汉武帝独尊儒术的原因【汉武帝独尊儒术的原因初探】

　　摘要:儒学从它的产生、发展到结束经历了整个封建社会,儒学对当今社会的影响仍然是很深厚的。儒学成为主流意识形态的重要原因主要包括:一是政治转轨变型的需要;二是统治者治民愚民的需要;三是儒学自身发展的需要。
　　关键词:儒学 霸权汉武帝
　　儒家思想是由春秋时期的孔子创立的,到西汉时,汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”确立了儒学的正统地位,并且一直延续了整个封建社会。
　　
　　一、政治转轨变型的需要
　　
　　刘邦统一天下后,因国家残破、经济凋零、内有韩信、英布等异性诸侯王控制着大片土地人口,他们外托君臣之名内有敌国之实;外有北方强敌匈奴伺机骚扰。面对这种局面,这就决定了刘邦在建国之初,既不能用法家思想治国,又不能用儒家思想安邦,只能用黄老之术。
　　汉武帝即位之日,正是西汉国力雄厚之时,好大喜功的特性,加上国力允许的客观条件,决定他一定会奋然跃起,以巩固和强化中央集权政体;外勤用兵,征讨匈奴以除边患,同时开疆拓土,扩大汉家基业。为了施展他的雄才大略,必须从多方面转轨变型,这就需要一个权威的思想作为坚实的理论基础,为其政治任务服务。而黄老之术“出世”的性质和“无为”的取向,与其政治抱负处处相左。于是新的思想就必然地提出了。
　　
　　二、统治者治民愚民的需要
　　
　　统治即又“统”又“治”。对于统治者来说,第一要务是愚民。民只有愚了,才能忠。而孔子的思想中便正好有适合统治者需要的这个东西。你看,他公开提倡的是“民可使由之,不可使知之”,是“贱者劳力,贵者劳心,贵者治人,贱者治于人”。第二要务是治民。至于治理的方式,就是孔子提倡的“礼”。这个礼是要“克己”的,就是不许臣民有自己的个性和思想,一切“唯上是从”“唯命是听”“唯书为圣”,并且特别强调要“畏天命,畏大人,畏圣人之言”不得有违。正因为孔子有如此精妙的理论,统治者当然乐于尊从。
　　这就是封建统治者为何要独尊儒术的原因。
　　
　　三、儒学自身发展的需要
　　
　　儒家学说可以满足“社会维系基本道义价值的需求”。余英时尝谓:“儒家教义的实践性格及其对人生的全面涵盖使它很自然地形成中国大传统中的主流。”儒学的许多教义的确都是从人们的伦常中总结出来的,因此与人的生活有着必然的紧密联系。
　　汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”是适应西汉政治、思想和社会转轨变型需要的重大举措,先后以十一年之久,历经罢黜刑法、议立明堂、增置博士、绌抑黄老,制策贤良和任用儒吏六个阶段,由政治开路到理论完成继而组织实现,构成一个险象环生、波澜迭出的历史过程。此举对后世历史产生深刻影响:一方面,使汉代儒家经学得到重大发展,并从此成为后世历代的正统思想;另一方面,它又桎梏民族思维,使学术自由从此成为后代士子的奢望,中华民族为此付出极其高昂的代价。
　　参考文献:
　　1.汉书•卷九九[M].
　　2.汉书•卷十四[M].
　　3.汉书•卷九十四[M].
　　4.史书•卷二十八[M].
　　作者单位:河北遵化市闫屯中学