我与“对联”:对联大全

　　对联，乃诗中之花也。自从有了“新年纳余庆，佳节号长春”的对子以来，对联很快成为深受人们喜爱的文学样式而广为流传，且历久弥新，不断发展。不管是锦心绣口的文人雅士，还是初通文墨的贩夫走卒；不管是经纶世务的名流大家，还是寄情山水的渔樵僧道，都超乎寻常地钟情于对联。于是乎，高手如云，佳作叠出；于是乎，对联集锦代有所裒，对联佳话层出不穷；于是乎，对联成了中国人心中重重的文化情结，成了中国文人特别垂青的文化表达，也成了中国文化特有的一方瑰丽灿烂的文化景观。
　　文有文论，诗有诗论，词有词论。有了对联，也就有了对联之论，如日本僧人遍照金刚编撰的《文镜秘府论》、清李渔撰写的《笠翁对韵》、车万育撰写的《声律启蒙撮要》、梁章钜撰写的《楹联丛话•续话•三话》，以及徐珂撰写的《清稗类钞》、褚人获撰写的《坚瓠集》等，争奇斗艳，各有千秋，但基本上都是从形式或写法入手，少有内容、义理或境界方面的精辟之论。我以为，对联园地是一个多姿多彩的缤纷世界，有奇景，有佳句，有哲思，有灵性，有禅境，有菩提，有会心的理趣，有透彻的顿悟，有深刻的思辩，有逼人的机锋……中国文人的智慧、颖悟与机敏，深刻、睿智与奇崛，达观、圆融与超迈，风雅、豪放与洒脱，以及中国文人的文化人格、文化魅力与文化气韵，中国文人的一切，都可以滴水见太阳，从一句联语中窥而见之，见而敬之，敬而仰之。
　　作为一个文人，我也十分喜爱对联。一是只要开卷读书就很难避开对联；二是积习难改钟情于对联。于是兴会所至，每有吟咏。尤其是近年来，或题咏，或戏谑，或自嘲，或励志，或摹景，或咏物，内容广泛，形式多样，不拘一格，亦不乏得意之作。兹搜寻整理，选出若干，以求证于同好与大方之家，聊博一粲耳。
　　
　　 一
　　
　　偶然的机缘，我在二十八岁的时候开始涉猎《金刚经》之类的佛学著作，虽然当时并不全懂，但受其影响，凡心渐退，佛心渐萌，也算是有缘。于是在我“而立”之年的春节，我在自家大门口贴了这样一幅自撰自书的对联，联曰：
　　
　　佛门在缘，净则缘，若有其缘，菩萨度我；
　　三十而立，吾何立，一无所立，夫子骗人。
　　可以看出，青年时代我虽然执教于讲台（当时搞成人教育兼任电大辅导老师），也曾有过功名抱负，但很快就从思想上皈依了佛学，看透了，想开了，也就清醒了。于是才有了上述的自我调侃、儒学怀疑和佛门缘望。
　　年轻时候我撰写的对联已经很多，但自认为较好的，是撰写于1992年春节的一副对联。当时我36岁，刚刚离开达旗一中到达拉特报社任编辑，正雄心勃勃想有所作为（当然是想在写作上有所建树），于是写下了这样一副豪情万丈的对联，并不无张扬地贴在了自家的大门口：
　　
　　千山慷慨呈秀色，
　　万水激昂赋文章。
　　
　　2003年，在出版自选集《长河共渡》时，我在“自序”里曾提到这一联，并写下了自我解嘲式的评语：含几分自嘲，带几分疏狂，也有几分渴望。可斗转星移，韶华暗换，今日回首，方知“秀色”尚远，“文章”未老，缥缈之中徒有许多缺憾与惭愧……
　　后来，我将上下联延展，各增了九字，丰富了内涵，增加了意蕴，但也却多了几分伤感色彩：
　　
　　千山慷慨呈秀色，秀色依旧蓊蓊然秀焉；
　　万水激昂赋文章，文章几曾郁郁乎文哉？
　　
　　2004年以来，我的对联创作进入高产期。引发的机缘，是一次上网――我不知道鱼龙混杂、泥沙俱下的网站里竟还有专门对对联的聊天室，竟然还有对对联感兴趣的高雅人群。当时真有点喜出望外，于是点击进去。不久，我便成了几个群组的“老师”，经常当仁不让地点评人家的对联，当然也得不时露一手，即时对出自己的下联当场“示范”。于是，日积月累就有了许多意想不到即兴之作。当然基本是人家出上联，我对下联。但因为是临场发挥，即时应对，好的并不多。不过也可以拣出一些趣味十足的联句：
　　
　　伊人何处花掩泪，
　　才子他乡酒浇愁。
　　
　　柳暗花明春正半，
　　山高月小秋已迟。
　　
　　绿茶一盏消暑热，
　　美酒几杯解愁怀。
　　
　　秋水芙蓉歌一曲，
　　山间竹笋诗几节。
　　
　　催花未歇花奴鼓，
　　滴露早湿露仙衣。
　　
　　春雨临江斜探海，
　　秋风揽月醉依云。
　　
　　风雨声，风雨情，风风雨雨，声情并茂；
　　山水诗，山水画，山山水水，诗画一帘。
　　
　　高山流水知音何在？
　　细雨长风红袖添香。
　　
　　海纳百川，绿水黄河大长江；
　　天蕴三光，微星明月金太阳。
　　
　　有一次，我刚上网就有电话找我出去办事，于是我退了出去。可第二天上网后，发现有人留言：“神龙见首不见尾？”我随意地对之曰：“孔雀开口则开屏。”谁知正好构成一副很有创意的对子：
　　
　　神龙见首不见尾，
　　孔雀开口则开屏。
　　
　　此时，对方正好在线隐身，立刻给我推出这样一个上联：
　　
　　两面湘绣，珠联璧合，两相忆。一带彩练，霓明虹丽一心同；
　　
　　看来是个潇湘女子，我对之曰：
　　
　　一缕徽纱，物是人非，一掬泪。几瓣梅花，骨傲色香此情长。
　　
　　下面一来一往，一连对了好多对子（人家出句，我对句）：
　　
　　一美女戴耳机对话筒想说啥？
　　两和尚披袈裟配捻珠欲化缘。
　　
　　二十年欠下了无数感情债，
　　一辈子离不开那条爱恨船。
　　
　　这份情今世未全来世再；
　　如此缘了犹未了何必了？
　　
　　无眠又起，那月三分，那夜三分，伊人何在？
　　有仙则灵，此山一脉，此水一脉，我佛必来。
　　
　　可以看出，对方是一个才女，也许正在为情所伤。
　　有一天，突然闯进一位不速之客，好像是东北什么大学的教授。此人一上来就出言不逊，不可一世。经过一番唇枪舌剑之后，他开始了“打擂式”的挑战。下面是当时一来一往的记录，自然是他发难在先，我应对在后：
　　
　　立冬冬寒寒冬至，
　　小雪雪飘飘雪来。
　　
　　老子庄子，道家双峰，岂可随便以老庄自称？
　　孔师孟师，儒学两圣，理当虔诚继孔孟道统。
　　
　　千缘万缘尽尘缘，尘缘何如仙缘好？
　　天道地道皆大道，大道正与佛道通。
　　
　　何当一叶轻舟入海流，嬉潮海天边去；
　　此时两行白鹭上天游，瞰苍茫地尽头。
　　
　　过五关，斩六将，关羽千里走单骑；
　　闹天宫，搅龙王，悟空只身斗群魔。
　　
　　老夫退避谦让，还想怎样？
　　小子胡搅蛮缠，意欲何为！
　　
　　针尖对麦芒，针锋相对不相让；
　　干戈化玉帛，软硬兼施欲结盟。
　　
　　二
　　
　　我提前退休后，在达旗十中执教五年，结识了几个青年才俊。他们也喜欢对联，经常出些有意思的句子让我对，久而久之也就有了一些收获，较有点意思的如：
　　
　　忙里偷闲是艺术，
　　苦中作乐乃修身。
　　
　　望子成龙子成龙，
　　喜梅傲雪梅傲雪。
　　
　　沧海孤舟何所惧，
　　浪尖群鸥亮翅来。
　　
　　金鸡报晓，晓来谁染霜林醉？
　　玉兔捣药，药成我结紫丹香。
　　
　　达十中辛刚老先生年轻的时候，曾到白云山一游，得知佳县县政府所在地叫“佳芦镇”，又发现那里的女人都很水灵漂亮，于是吟得“佳县佳芦镇家家有佳人”之句，然几十年来多方索求竟未得下联，甚以为憾。我得知后想起了燕山地区有个燕子村的地方，每到春三月，紫燕成群，上下翻飞，蔚为奇观。于是凑成了这样一副对联：
　　
　　 佳县佳芦镇家家有佳人，
　　 燕山燕子村堰堰飞燕影。
　　
　　有一位青年教师勤奋好学，与我成忘年交，但他小我一轮，按孔夫子的观点“长一轮者，父事之” ，他应执晚辈之礼才是。有一天，他从手机上给我发了这样一个有趣的上联：
　　
　　我属鸡，你属鸡，同属鸡。相差尽管一轮，忘年之交，何须论辈？
　　
　　我很欣赏他的聪明和幽默，于是对之以：
　　
　　乾是卦，坤是卦，都是卦。天地虽成两道，顺时以变，岂为无情。
　　
　　后来，我又根据上网现象拟出一联：
　　
　　男上网，女上网，全上网。悬隔不知多远，倾心而谈，定然有缘。
　　
　　也有考在外地的学生用手机给我发上联，如2007年9月15日，收到东北来的一个上联，颇有意趣，我对之以下联：
　　
　　窗中云影，历春夏秋冬万千变幻都非凡境；
　　黄山烟霞，集华嵩衡岱古今气象皆是胜景。
　　
　　今年中秋节，薄云遮天。晚七时许，月亮东升，但却是红红的，可不一会就完全躲在云雾里了，再也没出来。此为中秋节之最大憾事也。我吟诗一首：“阳台东望月绯红，又是中秋万里情。把酒临风长对月，阴霾遮去未成吟。”之后，我以群发的方式发给几个好友。不一会儿，短信过来了，有和诗的，也有出上联要我对的。其中有这样一句：
　　
　　今夜不见月，云边孤雁，水上浮萍；
　　
　　因为对方是一个年轻的女士，我对曰：
　　
　　刚才雾遮星，眼里香花，心中美意。
　　
　　除了被动地对句，我也经常主动地制作些对联，以作消遣，如集句或给一些成语、熟语配句或写出某种情境感触：
　　
　　谋定而后动，
　　功到自然成。
　　
　　远水不解近渴，
　　清风可送白云。
　　
　　大匠不示人以璞，
　　智者岂问道于盲？
　　
　　树欲静而风不止，
　　花未开却馨已远。
　　
　　玉可琢可以成器，
　　道不同不相为谋。
　　
　　微风起于青萍之末，
　　妙音来自天籁当中。
　　
　　仰之弥高，钻之弥坚；
　　智者乐水，仁者乐山。
　　
　　翻手为云，覆手为雨；
　　用我则行，舍我则藏。
　　
　　枝头有鸟，桃李不知寂寞，
　　花丛无蝶，海棠难赋深情。
　　
　　座中常有清茶好，常有佳酿好；
　　人生得一知己难，得一红颜难。
　　
　　秋水伊人，翩然而来，翩然而去；
　　禅林学士，一则以喜，一则以悲。
　　
　　梧桐雨，夜半来，阶前滴滴枕上泪；
　　杜鹃鸟，何须啼，山中沥沥枝头血。
　　
　　 三
　　
　　当然，我也有一些即兴创作的或写给朋友们的对联，不但力求工稳，而且内蕴、意趣和境界都不错。如2004年中秋节晚上，我远在兰州的儿子几次发短信倾诉思乡之苦，我也想儿子，但好男儿应心雄四海，有远大理想。于是我借用杜甫的“月是故乡明”之句和法国著名诗人兰波“生活在别处”的名句拟成一副对联，发给儿子以慰其思乡之情。儿子读后非常喜欢，以为寄寓深远。联曰：
　　
　　月色故乡好，
　　风景别处佳。
　　
　　又如戏赠《铺路石子》的作者刘杰先生的两副对联，我就颇为自珍。刘先生也是一个爱文墨的人，虽然仅为初中毕业，却远非初中学历，自学成材，文字功夫也颇为了得。尤其是其为人，与世无争，与人为善，谦逊平和，心静如水，常为朋友们所称道。我们从其书名，亦可见其朴实无华之一斑也。余尝戏之曰：不入佛门，却有佛家境界；未通道规，何来道家情怀？
　　写给刘先生的两副对联是：
　　
　　心慕谪仙，却不敢对月微醉；
　　情怀屈子，几曾见披发狂歌？
　　
　　不爱唐彩，不爱宋瓷，只偏爱铺路石子；
　　能解春花，能解秋月，可慧解傲雪梅香？
　　
　　
　　我的朋友中，高峻是一个检察官，也是一个文人。2004年，他出版了法律随笔《身边的法》；2006年，他又出版了诗歌、散文集《走进四季》。面对法律，他是一个刚正的检察官；面对人生，他是一个儒雅的文化人。我也曾给他写过一副对联，只是未曾给他过目：
　　
　　走进乡村，走进山野，走进四季，走进矿工之家，走进社会大风景：
　　写出感悟，写出性灵，写出色彩，写出身边的法，写出人生好散文。
　　
　　去年夏天的一个下午，有朋友说，经进一步的开发建设，白塔公园颇有可观之处了。于是相偕一游，只见树木花草扶疏，亭台楼阁掩映，一湾碧水，几座小桥，游人如织，大为快慰。后来，我经常或结伴或独自徜徉游玩。时间一长，就有了思考，也有了对联：
　　
　　阳光普照，佛光普照，慧光普照；
　　绿树常存，禅树常存，情树常存。
　　
　　一泓碧水何处来？在佛塔脚下，佛祖眼里，清流依然浊水；
　　半轮秋月高天挂。于菩提树前，菩萨心中，嫦娥难忘俗情。
　　
　　一塔巍巍，闲居闹市藏佛圣，香烟袅袅，经乐飘飘，问
　　熙来攘往，有几个善男信女？
　　数舟悠悠，漫随流水织锦绣，花影离离，鸟声啾啾，看
　　绿快红怡，何曾见才子佳人。
　　
　　达十中的中年教师冯云酷爱《红楼梦》，勤读不辍，不但反复阅读原著，而且还大量搜寻红学家们的论著进行比较研读，博采众家之长之后，他开始在自己的博客上写文章，初成建树。2006年冬，他还联络几个志同道合的同仁组成了一个“红学小组”，使校园出现了一种浓厚的学术气氛。不久，我撰写了这样一副对联，算是鼓励，也算是一种参与：
　　
　　大荒山，无稽崖，青埂峰下，一块顽石通灵性，风月辉映，演绎一部红楼梦；
　　曹雪芹，脂砚斋，文学史上，旷世知音结情缘，著评璧合，荟萃旷古才子书。
　　
　　有趣的是，我早年的一个喜欢文学的学生得知后，竟然通过手机短信对了一个颇有情趣的联句，亦不失为雅事一桩也：
　　
　　七夕夜，农家院，葡萄架旁，几杯淡酒话离愁，情境相融，戏说千年天仙配。
　　
　　不久，下了一场大雪，漫天皆白。次日上午，我在讲课中突然遇到“物象”、“意象”和“意境”几个较为抽象的概念，需要讲给学生，可怎么讲才好呢？踌躇之间，扭头见楼下几株垂柳在雪景里格外醒目，光秃秃地站在那里。我便启发学生道：“请看楼前的垂柳，孤零零地站在那里，就是一个个物象，但是当我们赋予它某种情感让它人格化之后，它便成了一个意象了”。之后，我脱口吟出一句上联，并随手写在了黑板上：
　　
　　楼前垂柳脱绿衣，袒露一身本色；
　　
　　学生们兴致勃然，纷纷吟诵，不但一下子理解了“物象”和“意象”的概念，而且还七嘴八舌地试着对下联。过了一会儿，我边启发边写出这样一句下联：
　　
　　雪里寒梅绽红花，飘出几缕幽香。
　　
　　没想到有几个学生直嚷，说对得不好。理由是本地压根儿就没有梅花，对得有点牵强。这似乎有些道理。我很高兴学生的进步，并答应过两天再对一句。第二天早晨，雪地里出现了雾挂景观，好不壮美。我从家里到学校一路走，一路观赏。突然想起昨天的上联，于是一个更好的下联在一瞬间出现了，真乃天助我也：
　　
　　雪里雾凇着银装，亮出通体琼枝。
　　
　　时隔不久，是圣诞前夕即“圣诞夜”或“平安夜”（12月24日晚），我在电脑上查阅了有关资料后，一同事开玩笑地说：“能来个对联吗？”我沉吟一会儿，一副对联竟然又成了：
　　
　　圣诞夜，圣诞节，一宵双连，信徒礼拜救世主；
　　小弥撒，大弥撒，两度迭起，教堂唱彻赞美诗。
　　
　　诸如此类的对联，不仅可以让学生轻松地掌握有关知识，而且还可以在师生互动过程中加强勾通，增进友谊，活跃气氛，提高教学效果。一次讲课涉及到古代音律方面的知识，难度较大，于是我编了两个对联，化难为易，变枯燥为有趣：
　　
　　角徵宫商羽，七音聚会；
　　一二三四五，只手成拳。
　　
　　角徵宫商羽，七音共奏共鸣，旋律有情声声茂；
　　木火土金水，五行相生相克，制化无象色色新。
　　
　　古乐中有清乐、雅乐和燕乐之分，各含七音。如清乐分宫、商、角、清角、徵、羽、变宫等。两副对联，化繁难为简易，让学生轻而易举地掌握了难度较大的古音律知识和五行知识，这不是很好吗？
　　去年，我五十初度，也曾戏撰一联，表达了自己的志趣和心境。联曰：
　　
　　欲穷千里目，观天地人而窥道，神与物游，梦化蝶飞，原本老庄后裔；
　　更上一层楼，乐诗书画以养心，意共云飘，情随鹤舞，常思魏晋遗风。
　　
　　可惜，懂得“老庄”和“魏晋”的人太少了！
　　
　　鲁德重即予里潮先生，用一枝剔骨入微的笔，写出了两本杂文集：《野潮集》和《风骨篇》。我也曾为他写过两篇文章：《高原“剑客”》（报告文学兼文论）和《〈风骨篇〉的风骨及其他》（书序）；也曾为他写过两首五言律诗。此外，还有一副对联也早已拟就，但因为藏拙，迟迟未能写给先生。联曰：
　　
　　一枝笔，激浊扬清，忧以天下，乐以天下，无愧文化人忧乐本色；
　　两本书，话今论古，爱为苍生，憎为苍生，不改杂谈家爱憎情怀。
　　高厚也是我多年的文友。他早年参军，拿枪的时候就拿起了笔，后来他从部队到地方、到法院，始终没有离开读书和写作。他为人正直，豪爽大度，既有法官的耿明正义，又有文人的超拔情怀。2007年初，他的诗歌、散文作品集《心灵涛声》出版，读罢让人胆放心舒，于是一副关于他的对联很快从我的脑海中浮现出来：
　　
　　军旅生涯，法官生涯，伴随着文学生涯，痴心不改，涛声依旧；
　　读书情趣，写作情趣，浸润了山水情趣，灵性永存，话语常新。
　　达旗教育界曾有一位学者型的语文教师――刘礼洲，他先后在达二中、达一中、伊盟电大达旗分校任教，后在达一中退休。刘先生不惟学问好，人品好，而且象棋、围棋都造诣不浅，出手不凡；为人平和，志趣高雅。可惜，在其古稀之年，精神犹健之时，竟因一时生气而遽然弃世，时在丙戌年八月下旬，让家人、同事、老友、弟子们同声一悲。
　　惊闻刘先生去世之时，我曾在哀痛中撰写了两副挽联，以致哀悼之情；在刘先生去世一年多后，我又将两副挽联收在这篇文章之中，就算是我对他的永久的纪念吧：
　　 谈古论今，高山流水知音少，前瞻失友矣；
　　 教书授业，明月清风古韵存，后继有人乎？
　　
　　一生平和，似春山流云，秋水映月，何物未曾容得？
　　岂能咻咻气恼，竟乘清风遽去？
　　老来狂傲，如凄猿�泪，杜鹃啼血，底事难以放下？
　　硬是耿耿伤怀，不与明月常存！
　　
　　我还有几个“半联”，一直未得下联，在此一并写出，索诸高手，以成“璧合”：
　　其一：2006年即丙戌年是一个很特别的年份，两次立春，又润七月。我偶得半联，苦求无对，兹一并写出，以求珠联：
　　
　　一岁二春双七月，天上两度鹊桥会，人间两度玫瑰香透
　　情人节，更有两度春秋，三十八年方遇；
　　
　　其二：妙玉是《红楼梦》里一冰清玉洁的方外女子，极聪颖，极有学问，也极有个性。我也有关于她的半联，不知谁能对得下联？
　　妙玉妙言妙语妙心妙悟妙质如玉妙人儿；
　　
　　其三：响沙乃鄂尔多斯一景，亦为一迷也，多少人探索叩问，至今不得其解。我写过有关文章有关诗，也有相关一联至今不得其对：
　　
　　响沙沙响响嗡嗡，缘何而响响至今？自汉时响起，
　　唐时响起，几时响起？
　　
　　我不希望上述几个半联竟成“绝对”。
　　对联，无疑是中国文化最具鲜明特色的文学样式之一。自有对联出现的一千多年里，其生命力从未衰减过。不仅春联已具有普及性，成为民俗中最鲜亮的内容，而且其他形式的对联，如婚联、寿联、挽联、楹联、堂联、亭联、阁联、行业联、励志联、节日联，等等，都雅俗共赏地融入了国人的生活内容和审美情感之中，甚至融入了亭台楼阁等景观构成之中而无法解构淡出。总之，到处是让人眼亮、让人欣喜、让人沉吟的寄寓深远、韵味无穷的可读之联。我深以为，五岳失去对联，五岳为之减色；名园失去对联，名园为之失色；名楼失去对联，名楼为之黯然；名人失去对联，名人为之遗憾……
　　对联，中国文化的玫瑰，中国文人的名片。