论雅斯贝尔斯的大学教师观及其启示 雅斯贝尔斯

　　摘要：雅斯贝尔斯是德国著名的存在主义哲学家，心理学家，高等教育思想家。其著作《什么是教育》及《大学之理念》对大学教师的地位、作用以及大学教师的素养等做出了十分精辟的论述。本文对雅斯贝尔斯的大学教师观进行了相关阐述，并提出其对我国大学教师的启示。
　　关键词: 雅斯贝尔斯 大学教师观 启示
　　中图分类号：G642 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2012)01-0065-02
　　
　　 卡尔・雅斯贝尔斯是20世纪德国第一个存在主义哲学家,同时也是著名的心理学家和教育家。作为一个教育家,雅斯贝尔斯对教育有着精辟的见解。在其著作《什么是教育》及《大学之理念》中，对大学教师方面的阐述见解独到，内涵丰富。研究雅斯贝尔斯的大学教师观，对我国高等教育教师队伍建设以及培养有灵魂的大学教师富有重要的启示价值。
　　 雅斯贝尔斯指出，“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”[1]以及“只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生效用。”[1]因而可以看出，雅斯贝尔斯强调的是学生的主动学习，而不是教师的强迫控制，强调的是灵魂的教育，而不是知识的堆积。在他看来，教师是引导学生自我学习，推动学生自我生成的促进者。教师的任务也不仅仅在于知识的传授，而更重要的是促进学生灵魂的唤醒，引导学生成为全人。
　　1 大学教师的地位与作用
　　1.1大学教师的地位
　　 在雅斯贝尔斯看来，教师是教学中的权威。他所谓的权威与传统意义上的权威不同。传统意义上的权威，正如赫尔巴特所认为，教师应该在教学中处于绝对的支配地位，在学生心目中享有崇高的权威。然而雅斯贝尔斯的教师权威观却非如此。他认为，教师权威是与真理相联系的，它不仅仅是来自外部的强制力量，更是来自于内在的精神力量。真正的教师权威不是对学生的强迫与专制，而是教师内在精神力量的发挥。其权威更多的表现为学生对教师良好品质的折服，而不是对教师拥有某种权力的慑服。
　　 教师权威的存在是十分必要的，雅斯贝尔斯认为对权威的信仰是教育的唯一来源和教育的实质。教师权威是维护教学秩序的重要因素，它的缺失会导致教学过程难以顺利进行，因而使教育目标也难以实现。学生在成长中容易任性，必要的时候需要教育师权威的威慑以保证教学的顺利进行。同时，教师需要运用权威组织教学，学生的学习需要教师的引导，真正的教师权威并不一定会阻碍学生主体性的发挥，反而会在一定程度上促使学生的主体性发挥的更为合理与全面。
　　1.2大学教师的作用
　　1.2.1探索真理
　　 在《大学之理念》的开篇，雅斯贝尔斯便提出：“大学是一个由学者与学生组成的、致力于寻求真理之事业的共同体。”[2]“一个将以献身科学真理的探索和传播为志业的人们联合起来的机构。”[2]在他看来，大学是自由地探索真理的地方，是为真理而真理的地方。他说：“真理比科学更为重要，真理囊括了人类存在的要义――我们称之为精神、存在、理性。”[1]因而大学教师必须以探索科学真理为己任，在大学里追求真理是教师精神的基本要求，教师所有的研究机会都要为真理服务。“因为真理可以用系统的研究获得，所以科学研究就是大学的第一要务。”[2]探索真理是大学教师最为重要的职责和使命。在大学里教师可以不受任何限制地自由探求真理，并且是为真理而真理。
　　1.2.2传播真理
　　 大学教师在探索真理的同时，也应该以传播真理为己任，因而他们有教学的自由。正如雅斯贝尔斯所说：“大学第二位的工作是教学，因为真理也必须得到传播。”[2]大学教师所要教授的不仅仅是专业知识，而更为重要的是进行一种非专业性的基础教育，这就是教授研究的态度和做学问的方法。雅斯贝尔斯认为最佳的专业教育并不是教授一套固定的知识，而是要训练一套科学思想的构架，培养学生这样的一种能力：在任何时候可以自己动脑筋去找到必要的知识，可以从不同的角度去思考事物。同时，雅斯贝尔斯认为，大学是一个大而全的宇宙，学术靠得是与知识整体的联系。因而大学教师还应该教授整体知识，教给学生一种不仅包括他所研究的特殊领域而且也涵盖了所有知识门类的整全意识。
　　1.2.3培养“整全的人”
　　 大学应该致力于培养哪种类型的学生？雅斯贝尔斯抨击了当时大学热衷于培养科技人才的现象，认为专门技术的训练将人制造成最有用的工具，而不是造成一个人。他指出：“除了单纯的事实和技巧传授之外，教学和科研还应该有更多的追求。它们的目标应该是塑造整全的人，实现一种最宽泛意义上的教育。”[2]教育真正要培养的是整全的人。整全的人不仅必须具有广博的知识，更重要的是要有科学的研究态度，并且要具备独立性和个人责任感。培养整全的人，大学教师不仅要教授学生学习知识，而且要教诲学生学习研究事物的态度，培养影响其一生的科学思维方式。对于教师而言，最重要的不是让学生死记硬背一个封闭的知识体系，而是通过教学培养与提升学生的学术和科学思维能力。
　　2 大学教师的素养
　　2.1大学教师的精神素养
　　 大学是一个探求真理的地方，科学研究是大学里的第一要务，因而大学教师首先应该是研究者。作为一名研究者，要求大学教师拥有崇高的学术精神，他所做的一切科研工作都必须为探索真理的目的服务，要拥有对于真理的极端献身精神。然而，在今天这个商品经济发达的社会，真正献身于学术研究的人是需要勇气的，知识上的每个进步，都需要执着而又辛苦的工作。“一个用科学方法进行研究的人，只有当他把追求真理当作一种内在需要时，才算是真正参与学术研究。”[1]雅斯贝尔斯强调，大学教师要努力工作好像被召唤去做最伟大的事业一样，但另一方面则始终承受着不知自己能否成功的压力，因此最好的态度是以这种想法来反省自己，严以律己，同时也不必过分期待得到外界的承认。这种超功利的态度和精神实质正是大学教师学术精神的内涵。
　　2.2大学教师的知识素养
　　 大学的任务是在专业技能与整体知识的范围内完成的，这两项任务缺一不可。作为大学教师，不仅需要专业技能，也需要整体知识。“倘若脱离了与知识整体的关联，孤立的学科就是无本之木，无源之水。”大学教师应该接受更为广泛的知识，而不是在自己的专门领域内闭门造车。如果教师丧失了学问理念相互关联的意识，那么对学校的研究和教育工作都将是有百害而无一利的。教师只有拥有广博的知识背景，才能够进行研究，这样的研究才能够具有创造性的价值。同时，整体性的知识是培养整全的人的重要途径，这也要求教师具有广博的知识，树立整体的理念，不丧失对学术和科学的整体的眼光。
　　2.3大学教师的道德素养
　　2.3.1对教育的崇敬之心
　　 “教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度。”[1]对于大学教师来说，热爱教育事业是最为基本的教师道德素养。大学教师应该对教育事业持有一颗虔敬之心，认识到教育的本质，认识到教育是极其严肃的伟大事业。教育通过培养不断将新一代带入人类优秀的文化精神中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。教师应该为从事教育这一伟大事业而感到无比自豪。同时，教师需要有绝对的工作热情，能够全身心的投入其中，为人的生成这一稳定而持续不断的工作而服务。“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。”[1]如果缺乏对教育的信仰，教育就不是教育了，而只是教学的技术而已。
　　2.2.2爱是教育的原动力
　　 爱是教育中的一个重要因素，对学生的爱是大学教师道德素养的重要组成部分。师生之间的交往需要爱的理解，“爱的理解是师生双方价值升华的一个因素。”[1]教育活动也就是爱的活动。雅斯贝尔斯认为，在人的存在与生成中，教师的爱能影响学生一生的价值定向和爱的方式的生成，而现行的教育却越来越缺乏爱心。爱的施予，例如在教育中爱护年轻一代并不是降低格调，而是达到自我升华。雅斯贝尔斯指出，爱是对人不自由的束缚的解脱。因而教师爱学生就要给学生以自由，而不是控制学生。控制是主客体在完全疏离的情况下，将主体的意志强加于他人身上。控制并非爱。教师应该尊重学生的自由，让学生自由思考，自我学习，只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生作用。
　　3 对我国大学教师的启示
　　3.1重塑大学教师权威
　　 在我国的大学教育中，大学教师确实是教学中的“权威”,即传统意义上的权威。教师处于绝对的主导地位，他使用外在的强权控制学生，使学生对他惟命是从。这样的教师权威对学生的思想和个性加以抑制，使学生不能自由自主的进行学习，甚至失去学习的积极性。因而重塑我国的大学教师权威是非常必要的。在雅斯贝尔斯看来，真正的教师权威不仅仅是外在的控制，而更重要的是一种内在的精神力量。重塑我国大学教师权威，应该使权威体现在隐性控制中，以教师对学生的间接引导为主，同时教师要替代以往的空洞说教，以人格魅力对学生进行潜移默化的影响，通过言传身教感染学生。
　　3.2充分发挥大学教师作用
　　 大学教师在大学中扮演着重要的角色，然而在我国的大学中，教师的作用并未得到充分发挥。
　　 首先，重科研轻教学是我国大学存在的一个普遍现象，我国社会和高校目前普遍过分重视科研，使许多大学教师看到，与教学相比，科研是一条捷径，可以使自己迅速的名利双收，因而自然形成了重科研轻教学的局面。事实上，如果教师只是一心忙于搞科研,而不安心教学，那么即使高校的科研实力再强，也培养不出高质量的人才。我国大学教师应该端正思想，认识到教学和科研的同样重要性，同时抓教学与科研，而不是为了评职、获名利而重科研轻教学。教学和科研二者不可偏废，否则都会走向极端。
　　 其次，我国大学存在着大学教师只教书不育人的现象。事实上，大学教师的作用不仅仅在于教书，更在于育人。我们所要培养出的是整全的人，而不是有用的工具。社会的发展，在很大程度上取决于专门人才的质量。大学教师作为专门人才的培养者，要使受教育者得到全面发展，就不仅要教书，而且要育人，把教书育人作为自己的崇高职责。这就要求教师在教学过程中，不仅要传授知识、发展学生的智能，而且要有机地结合教学培养学生健全的人格和科学的思维方法，促使其成为一个整全的人。
　　3.3加强大学教师学术精神
　　 我国大学教师并不少，然而合格的大学教师却不多。我们缺乏的是真正从事研究和教学的人才。大学是一个追求真理的地方，大学教师本应该为真理而真理。而我国大学教师却研究意识缺乏，即使是从事科研工作的教师，其活动也有很强的功利主义色彩。他们进行研究往往是为了职称的晋升、奖金的获得，而不是为真理而真理。
　　 在雅斯贝尔斯看来，科学研究是大学的第一要务。我们的大学教师要注重学术研究，加强学术精神。大学教师要认识到科学研究是一种严肃的追求真理的活动，应不以名利为目的，而是甘于寂寞，静下心来潜入学问中去，执着于对真理的探索。只有大学教师注重学术研究，才能促进大学的发展，实现大学的理想；才能实现整全的人的培养，促进学生各个方面的全面发展。
　　3.4促使大学教师要有广博知识的获取
　　 大学教师知识素养的高低，直接关系到未来建设者素质的高低。大学教师作为学生的引导者，他要培养学生成为整全的人，就应该不断提升自己的知识素养，获得整全的知识。知识是一个相互联系的整体，拥有广博的知识能使大学教师教学和科研都更得心应手，触类旁通。这就要求大学教师不但要拥有精深的专业知识，而且要具有宽厚的教育科学类知识和广博的相关学科知识。然而知识要靠积淀，因而大学教师必须牢固树立终身教育的观点，做到生命不息，学习不止。作为现代大学教师，只有勤奋广泛地学习，建立既精深又广博的知识体系，才能够跟得上时代的步伐和满足学生的需要。
　　3.5提高大学教师师德修养
　　 拥有崇高的师德是作为一名合格大学教师的重要品质，它主要表现在大学教师热爱教育，热爱学生，以教书育人为乐。大学教师只有热爱教育热爱学生，才能够全身心的投入教育工作中，用极大的热情服务于培养全面发展的合格人才这一使命。同时，他也能够以自身独特的人格魅力潜移默化的影响学生，促进学生的发展。然而在我国的大学中，不热爱教育，不关心学生的教师大有人在，他们只是把教书当成了一种谋生方式，毫无工作热情，对学生缺乏关爱。这也必然导致教师教育质量不高，学生学习效果不好，不利于大学的发展和人才的培养。一个仅仅将教书当成了一种谋生方式的大学教师，绝不会成为一名好教师，更谈不上高尚的师德。这就要求我们的大学教师提高师德修养，认识到自己所从事的事业对民族和未来是一种不可推卸的责任，同时，大学教师要做到身教重于言传，处处为人师表，以高尚的人格去感染人，以丰富的学识去引导人，以博大的胸怀去爱护人。
　　
　　参考文献：
　　[1](德)卡尔・雅斯贝尔斯.什么是教育[M]. 北京:生活・读书・新知三联书店,1991.
　　[2](德)卡尔・雅斯贝尔斯. 大学之理念[M].上海:世纪出版集团,2007.
　　[3](德)卡尔・雅斯贝尔斯．生存哲学[M]．上海：上海译文出版社,2005.
　　[4]刘黎明.论雅斯贝尔斯的研究与教学统一观及其现实意义[J]. 河南大学学报(社会科学版),(7)：140-145.