[关注苍生社稷　传播诗词薪火]济苍生安社稷的意思

　　我们知道社会是多元的，文化是多元的，文化的内容和形式既可继承，亦可创新发展。而有些标志性的文化载体是古老文化的代表性符号，如我们的古典诗词就是中华传统文化的一个代表性符号。从最早的诗歌总集《诗经》到当今人们还在不断创作的诗词，从内容到形式都有很大的变化，历代的创作者们都进行了革新。但其属性仍保有其代表性，否则：就是完全扬弃，而不是继承和发展。
　　《东坡赤壁诗词》(以下简称《诗词》)可作这一传统文化的代表。我认为其可贵之处有三：一是传递传统优秀文化的薪火；二是反映社会现实生活和国家的发展变化；三是促进诗词文化的普及教化功能，给人以美的熏陶。其实，《诗词》的办刊宗旨更具概括性：即“彰显时代，贴近生活，服务大众，传播薪火”。
　　2008年《诗词》的1～3期都有“社会热点”栏目，以诗词这种精练美妙的形式，将社会热点问题反映出来，或针砭、或赞颂，或伤感、或激扬，无不贴近民生、贴近社稷。有赞“十七大”报告、改革开放三十年成就、总理亲赴地震灾区指挥抗灾和慰问等等政治性题材；也有反映房价攀升、物价上涨、农民工问题等等民生题材。今年我市我国的几件大事要事，则有专栏反映：第一期有“全国基础教育・黄冈论坛”，开篇是市委秘书长王静平的七绝《题“全国基础教育・黄冈论坛”》：“教育捌高关国是，喜迎论客四方来。黄冈有幸沾坛雨，素质，鲜花次第开。”此诗概括性很好，且平易通俗而不失大气典雅。第四期有“奥运放歌”和“诗咏人间大爱，词抒天下真情”两个栏目，分别表现喜迎奥运和汶川地震这两件影响世界的大事，诗词吟咏无不饱含作者的热情、热血和赤诚。此外，还有多个栏目，分别反映乡村城市的风貌，以及抒写人生、杂咏、凭吊、纪念等情怀，题材丰富，情感真挚。《诗词》每期后面有“吟苑纵横”，前面有“诗人专访”，封二还有诗人风采。丰富灵活，受益匪浅。小小一册刊物所关注、所反映的都是社稷苍生，人情冷暖。而古典诗词这种表现形式，我认为不仅没有表达和接受的隔阂，相反更简洁、凝炼而内涵丰富，耐人寻味。
　　《东坡赤壁诗词》举起了一面“传播薪火”的旗帜，确实也在做着这方面的工作。除联系各地诗社、作者外，还不遗余力地坚持着让“诗词走进校园”的活动，欲以此方式让更多的青少年接受古典诗词，并喜爱这种传统的文化样式。如第一期专门设立了“校园新苗”和“诗教天地”，通过《赋校园以诗情，给童年以诗意》一文，得知武穴市实验小学荣获全国诗教先进单位称号，可喜可贺。其实，近几年在武汉和全国经常举办青少年、甚至幼儿古诗词朗诵大赛，这也是在做着与《诗词》一样的传播和促进工作；亦可知《诗词》在传播薪火征程上并不孤独，正是有着不绝的传播者，才使得我们优秀的文化传递了下来，并发扬光大。
　　要说现在的中小学生，人人都学过几篇古典诗词，甚至有的还背诵不少，但这主要还是为完成学习任务，很少有主动的真心的喜好。当然，毕竟时代不同，文化氛围也不同，人们所要接受的东西也越来越多，社会的竞争也很激烈，科技知识的学习任务就很繁重，不能强求青少年把古典诗词作为主体文化接受；能作为传统优秀文化吸收，并以此作为增强文化修养的一个方面也就足够了。
　　在当今这个多元社会、多元文化环境下，只有通过一些不计得失和报酬的、近乎传道者们的不懈努力，古典诗词这个薪火才能传递下去，传播开来，中华民族优秀的传统文化才能生生不息。
　　“吟苑纵横”栏中一些知识介绍性和观点论述性的文章也很好。今年第一期载何晓明的《浅论诗词在构建社会主义和谐社会中的功用》一文，阐述了“诗词铸造人的心灵美”，诗词“兴、观、群、怨”的功用，以及“如何发挥当代诗词功用”等观点，其中引江泽民同志一段话，我认为特别有概括性，表达了很多人的心声，故转引于此：“中国的古典诗词，博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包涵很多哲理。学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”这段话不论对哪个年龄层的人，也不论对读者还是创作者，都有指导意义。
　　同期还有一篇《再说诗韵改革》(作者星汉)对古典诗词的阅读者和创作者也都有帮助。古典诗词的格律和音韵要求，可能是很大一部分人望而却步的原因。阅读还好，朗朗上口；写作对于接受现代汉语教育，不了解古音韵的绝大部分人来说是太难了。最难的是平仄和对仗，押韵还容易掌握些。只有进行改革，采用现代汉语的新音新韵，格律对仗也放宽要求，才有可能让人容易接受些。否则，即使是北大中文专业毕业，恐怕也不会写古典诗词，对联也不一定能写得合乎规范。
　　 所以，希望《东坡赤壁诗词》杂志的方家们，在诗词声律音韵方面多作些研究和引导。