该隐与亚伯,约翰 亚伯拉罕,信心的模范亚伯拉罕,亚伯兰蒙召

圣魔之血亚伯

创11:27-12:5 ? 【创11:26】 他拉活到七十岁，生了亚伯 兰，拿鹤，哈兰。

? 【创11:27】 他拉的后代，记在下面，他 拉生亚伯兰，拿鹤，哈兰。哈兰生罗得。

? 【创11:28】 哈兰死在他的本地迦勒底的 吾珥，在他父亲他拉之先。

? 【创11:29】 亚伯兰，拿鹤各娶了妻。亚 伯兰的妻子名叫撒莱。拿鹤的妻子名叫密 迦，是哈兰的女儿。哈兰是密迦和亦迦的 父亲。 创11:27-12:5 ? 【创11:30】 撒莱不生育，没有孩子。

? 【创11:31】 他拉带着他儿子，亚伯兰和 他孙子，哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯 兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往 迦南地去。他们走到哈兰，就住在那里。

? 【创11:32】 他拉共活了二百零五岁，就 死在哈兰。 创11:27-12:5 ? 【创12:1】 耶和华对亚伯兰说，你要离开 本地，本族，父家，往我所要指示你的地 去。

? 【创12:2】 我必叫你成为大国，我必赐福 给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。

? 【创12:3】 为你祝福的，我必赐福与他。

那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都 要因你得福。 创11:27-12:5 ? 【创12:4】 亚伯兰就照着耶和华的吩 咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出 哈兰的时候，年七十五岁。

? 【创12:5】 亚伯兰将他妻子撒莱和侄 儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物， 所得的人口，都带往迦南地去。他们 就到了迦南地。 徒7:2-4 ? 【徒7:2】 司提反说，诸位父兄请听。当 日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未 住哈兰的时候，荣耀的神向他显现， ? 【徒7:3】 对他说，你要离开本地和亲族， 往我所要指示你的地方去。

? 【徒7:4】 他就离开迦勒底人之地住在哈 兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到 你们现在所住之地。 ? 引言： ? 以色列的故事是从亚伯兰开始〈亚伯拉罕 是神后来给他的新名字〉，从这个人发展 出一个民族、一个国家。神借着与这个民 族的来往，使人明白祂对人的计划，与祂 做事的法则。虽然创世纪的人物距离我们 有数千年，但因为是同样一位神所造的， 即使历史文化有很大差距，但人性却是很 接近的，所以盼望借着亚伯拉罕经历神的 故事，让我们也同样进入这相同的经历。

我们今天所看的题目就是《亚伯兰的蒙召》 ? 「蒙召」——就是神叫他，呼唤他， 也有「点名」的意思。

? 神来呼唤亚伯兰的名字。在旧约的记 载，以色列这个民族的起源是从神来 呼唤亚伯兰、就近他这件事开始。今 天就从他的身上来看，神怎么样来就 近他、呼召他、带领他。 ? 一、亚伯兰的蒙召与顺从 ? 圣经记载，神七次向亚伯兰显现。根据使徒行传， 第一次是当他住在米所波大米，还没有住在哈兰 的时候，荣耀的神向他显现，对他说：你要离开 本地，往我所要指示你的地方去。神是在怎样的 时机来就近他？很可能是在他的兄弟哈兰过逝之 后，因为创世纪十一章特别提这件事。在人面对 生死的重大问题上，常是这位生命的主能工作的 机会。丧亲之痛，再加上周围的环境文化不能满 足他，神在这样的情境下来就近他。 ? 1、荣耀的神向他显现——神主动的就近 ? a、一个亲密的呼唤——神知道他 ? 圣经告诉我们神主动地来就近他、向他显现。神怎样就 近他？我想神首先必定呼唤他的名字。亚伯兰一定相当 惊讶，神为什么知道我的名字。

? 【诗139:1】 （大卫的诗，交与伶长。）耶和华阿，你 已经鉴察我，认识我。

? 【诗139:2】 我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知 道我的意念。

? 【诗139:3】 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我 一切所行的。

? 【诗139:4】 耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不 知道的。

? 【诗139:5】 你在我前后环绕我，按手在我身上。

? 【诗139:6】 这样的知识奇妙，是我不能测的。至高， 是我不能及的。 ? b、一个荣耀的应许——神启示他 ? 在这段经文中神和他有一段对话，这对话的重点 是一个命令：也是一个应许「你要离开本地，往 我所要指示你的地方去。」 ? 这个命令及应许是根据神将祂自己的荣耀向他显 现，而有的要求。神将祂自已的荣耀，向亚伯兰 打开，让他看见。

? 关于神对他的应许圣经里面的描述不太多，但是 为什么亚伯兰就是死心塌地地认为这就是真实的？ 因为他和神之间的来往，使他觉得：神太可靠了! 神说的话绝对没有反悔，绝对没有错误。而且光 是现在与神亲近就觉得很美好了，何况将来与神 面对面呢！所以这可以帮助亚伯兰，虽然不知道 往那里去，但是他可以走得下去，因为他知道神 是可信的。 ? 2、一个顺服的行动——离开：本地、亲族 ? 亚伯兰对于吾珥的文化、信仰、伦理观念、不能 认同、不能接受，他若是非常喜爱吾珥的话，他 大概是很难离开的。圣经告诉我们、人若爱世界， 爱父的心就不在他里面。这个世界让你难受吗？ 还是让你感觉很美好。如果我们没有像他一样感 到不能忍受，反而认同这个世界，而且喜爱他， 那么要离开吾珥大概是不可能。

? 希伯来书告诉我们说，亚伯兰蒙召的时候，那地 方的明确地点，他并不知道。这一点更是不得了！ 不知道往那里去，竟然还能够说服他们全家一起 走，这都是因为他看见相信神给他的荣耀应许太 实在了。 ? 【来11:13】 这些人都是存着信心死的，并没有 得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又 承认自己在世上是客旅，是寄居的。

? 【来11:14】 说这样话的人，是表明自己要找一 个家乡。

? 【来11:15】 他们若想念所离开的家乡，还有可 以回去的机会。

? 【来11:16】 他们却羡慕一个更美的家乡，就是 在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。

因为他已经给他们预备了一座城。 ? 二、在哈兰面临的危机——在哈兰耽延 ? 他们所走的路线，是一般商旅所走的路线，两河 流域是从西北流向东南，迦南走廊是从东北下到 西南，中间一大块都是沙漠，人不可能由中间穿 过。他们走的路线是沿着两河之间的平原，走到 大概是哈兰或是大马色附近这个位置，再直角转 下来走迦南地。

? 他们走啊走啊，走到了哈兰。圣经告诉我们说， 他们就在那里住了下来。因为走出哈兰，就会进 入一个截然不同的文化、种族，和他们过去的生 活习惯，所有的一切完全不同的领域。他们在哈 兰停留下来，很可能是他拉的原因，因为他在这 里停留一直到死。而亚伯兰在这边也不知道怎么 往下走？ ? 1、对神的应许产生怀疑 ? 第一个他对于神给他的应许产生迟疑，或 是说他怀疑自已。怎么说呢？首先他年纪 这时已经大了，大概有六七十岁，也没有 任何的后代，所以神应许要给他的地，以 后要给谁呢？ ? 2、为前面的路担心 ? 第二个他会担心再走下去这块地的民族不 同，我要怎么与他们相处，会不会有危险？ 我觉得那种移民生活其实是很不简单的， 一开始，当地人不会接纳你；再来，你要 克服语言的障碍，你要克服生活的困难。

这也会使他有点迟疑，要不要继续走下去？ ? 《参考约书亚的例证——书1:1-9节》 ? 【书1:1】 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华 晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说， ? 【书1:2】 我的仆人摩西死了。现在你要起来， 和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的 地去。

? 【书1:3】 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所 应许摩西的话赐给你们了。

? 【书1:4】 从旷野，和这利巴嫩，直到伯拉大河。

赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的 境界。

? 【书1:5】 你平生的日子，必无一人能在你面前 站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同 在。我必不撇下你，也不丢弃你。 ? 【书1:6】 你当刚强壮胆。因为你必使这 百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起 誓应许赐给他们的地。

? 【书1:7】 只要刚强，大大壮胆，谨守遵 行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可 偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺 利。

? 【书1:8】 这律法书不可离开你的口，总 要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写 的一切话。如此，你的道路就可以亨通， 凡事顺利。

? 【书1:9】 我岂没有吩咐你吗？你当刚强 壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无 论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。 ? 3、满足于所处的环境 ? 第三个，我觉得他在这个地方安定下来，不想动 了，因为他从本来的城市生活，走到哈兰大概已 经八百公里了！我们都有这样的经验，爬山爬得 太累时，休息时最好原地踩一踩，喝口水就好了， 如果一屁股坐下来，很可能屁股就粘在椅子上不 想走了!对于亚伯兰来说，经过一段帐棚生活， 到这个地方停留一段时间，对他和他的全家来说 可能都不想动了！觉得生活已经规律，都已经正 常，那就让它就这样运转就好，如果要再动，就 太费力了 ? （参考老底迦的警戒启3:17~18节） ? 【启3:17】 你说，我是富足，已经发了财， 一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜， 贫穷，瞎眼，赤身的。

? 【启3:18】 我劝你向我买火炼的金子，叫 你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻 不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能 看见。 ?三、哈兰危机的化解-再蒙召 ? 世界不是罪恶，也不是不好，但是什么是 世界？我想倪柝声弟兄讲得很好：什么事 情能叫你属灵的火熄灭，那就是世界；什 么事你一做多了，你就不想读经，就不想 事奉主，就没有力气祷告的，那就是世界。

你就要离开它，并且不只是消极地离开， 而且是积极地进入，进入祂要给我们的应 许之地--住在基督里。 

其中那个长胡子的叫亚伯兰,年轻的叫罗得.这些人和畜牲在这又干又热的沙漠做什么?他们从哪里来的?要往哪里去?亚伯兰是谁?罗得又是谁? 随着因为巴别塔人的口音被变乱...

罗得之父死在吾珥,亚伯兰之父死在哈兰,不过是肉身之死.如果就属灵方面而论,死于吾珥(拜偶像)与死于哈兰(事奉两个主)有何区别?那么,既出了吾珥,若不离开哈兰有...

亚伯兰蒙召 8 创世记 12 有一群牛羊慢慢地走过沙 漠.瞧,另外还有几个牧人跟着 一群牛羊,照顾它们,免得它们 走散.这群牛羊是谁的你再看, 前面不是有两个人领路吗这些 ...

《该隐与亚伯,约翰 亚伯拉罕,信心的模范亚伯拉罕,亚伯兰蒙召》出自:QQ空间素材网
链接地址：http://www.qzoneai.com/sucai/UtSRbQLYoxNwnLKK.html