博弈_文明的博弈

　　广东人民出版社曾经出版过一本书，书名就叫做《文明的博弈》，不过它还有一个副标题“16至19世纪澳门文化长波段的历史考察”。没错，从这个注释我们知道，该书考察的是澳门，这个曾经被长期殖民的城市，其文化生态如何在中西文化的长期碰撞与博弈中得以重构，并经过历史长河的汰洗得以生长。这种博弈，肯定经历过本土文明的分崩离析，经历过外来文明的落地生根，经历过中西文明双方的互相浸淫以致水乳交融，最终形塑出今天的澳门文明样本。
　　这是值得深入研究的现代文明的一种生长范式，它对于考察今天我们许许多多城市的“文明建设”，有可资借鉴的积极意义。只不过，澳门历史上遭遇的是中西文明碰撞，而当下我们内地的城市遭遇更多的却是本土文化历时与共时的颠覆特别是现实对历史的更新、重造与替换，是在中国对外开放的背景下展开的对外来文明、外来文化的改造和吸收，同时也是对无法割断文化脐带而代代承传的历史重压的瓦解和反拨。这样的过程，与澳门的经历一样，痛苦，艰难，甚至十分漫长。
　　
　　福州转型
　　
　　现在摆在我们面前的就是一个活生生的样本。笔者所生活的城市福州，一个曾经地处海峡两岸对峙前沿的战略要地，在迎来国家改革开放战略和对沿海地区倾斜的政策机遇，以及两岸实现缓和带来的长期高速稳定发展之后，这里的人们对经济成长质量、社会生活品质以及人与环境高度和谐的强烈追求，早已替换了节节高攀的GDP数字。
　　升斗小民更加关注的是衣食住行，以及对日常生活的满足感幸福感。这就是今天中国的现实。对温饱的奢望成为遥远的记忆之后，文明浸润、精神饱满、幸福洋溢渐渐成为新的评价指标，进而，人们也提出了对政府治理和官员考核的转型要求。
　　福州即踏上了转型的列车，但是转型的阵痛随之呼啸而来。仅举一个显见的例子，当地主城区最著名的历史人文聚集地三坊七巷的改造，就彰显着这场阵痛的悠长，甚至至今余音未息。就像人们怀念北京的胡同，以及其中蕴藏的丰富的胡同文化一样，享受着30年改革开放成果的福州人，照样缅怀自己所处城市的残存的文化记忆。他们不甘心被商业地产所拆解了的历史整体，只有依赖想象去修补和复原。于是，聪明的福州人启动了规模浩大的三坊七巷修旧如旧整治工程。表面上，这是对景观进行修补对民居进行重建对历史进行复原，而在基因层面却是对传统文化进行寻根进行抢救性发掘，浸透骨子里的正是在遭遇现代商业文明猛烈冲击之后古老城市传统文明的一次洗礼重生。
　　
　　何以宜居
　　
　　传统文明，渗透在每一个中国人的血液里。生活在自己祖先那里传承而来的历史氛围和文化氤氲之中，面对一切的一切才能处之泰然，就像婴儿躺在母亲的怀抱，安详康泰心平气和。2010年上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”。城市，活生生摆在那里，是否“让生活更美好”，却在于每一个人的主观感受。2010年7月4日在南京举行的“上海世博主题论坛”上，国家环保部中国环境规划院首次公布了中国环境宜居城市的监测指标体系，在中国31个省会城市及5个计划单列市中，福州以综合得分最高位居宜居城市的榜首。
　　消息传来，福州的鸟儿都笑了!媒体记者错愕之余，赶紧四出采访，寻找福州最宜居的证据。全市森林覆盖率、城市郊区山区森林覆盖率、城区拥有绿地总面积、中心城区公园绿地面积、城市建成区绿地率、城市绿化覆盖率、城市空气质量优良率、闽江水质全国省会城市排名，等等等等一大堆的数据。这些数据也许都很准确，也许都是可资反映宜居环境的合适指标，可是仍有不买账的市民提出了自己的理由：你让夏日的街道更凉快些，你让市民的出行更便捷些，你让遭全中国人唾弃的机顶盒摘了去，你让……
　　太多的口水，太多的揶揄，都指向那三个字“最宜居”。真应了那句广告词：“没有最好，只有更好!”据说风水学鼻祖晋代的郭璞如此评点福州：其城形状，如鸾似凤。势气盘拿，遇兵不饥，遇荒不掠，逢灾不染……福州，自古以来就是“有福之州”啊。
　　
　　幸福指数
　　
　　因此，还是那句话，是否“有福”、是否“最宜居”、是否“让生活更美好”，全在于个人心中的主观感受。这个感受也是一场内心博弈，它是外在事物映射每个人心底的真实感觉。上班堵车、尾气污染、电摩限行，可以直接影响个人心情，超市里买到假冒伪劣商品、跟小区物业闹矛盾起纠纷也可以影响个人心情，甚至每时每刻都在变化的阳光、空气和水都可以影响个人内心的感受。因此，这场博弈无所不在无时不在，而所谓“最宜居城市”“全国文明城市”之类的评价体系，就被一一细化成了个人的内心和谐指数、幸福指数。
　　将这样的指数细化“那是必须的”。今年3月11日，一则很不起眼的通知从福州市房管局发出来，通知标题很长，也很有意思：“关于物业行业全力配合做好全国文明城市国家卫生城市和环保模范城创建迎检工作的通知”。个中指标已经细化到物业行业了，指数已经关注小区居民的居家环境了，该通知要求小区环境面貌要有大的改变，考核项目甚至细化到“要做到小区路面平整，无明显坑洼积水，排水沟渠畅通，无明显淤积”、“环境整洁，无随意堆放垃圾和明显卫生死角。无乱张贴、乱涂写、乱悬挂，无在公共区域随意晾晒，无电线乱牵乱挂、窨井盖缺失、招牌破损，无乱停车和其它占用公共道路的现象，楼道整洁畅通，无杂物堆放，照明灯无损坏”，等等。公权力，借助近年来新生的“社区”，再次进入了普通公民的日常生活，对市民的居家生活环境进行直接干预。
　　这是中国的特色。普通老百姓也乐于接受这样的“中国特色”。今年是福州市创建全国文明城市总评年、决胜年，同时福州还将接受国家卫生城市复审和国家环保模范城市复查。正所谓“三座大山”压得紧，平头百姓偷着乐!想想看，城市都“卫生”了，城市都“环保”了，城市都“文明”了，百姓能有不乐呵的吗?
　　当然，清醒之余我们也可以发出这样的质疑：把小区管理与社区文化建设等如此直接关乎社区和谐指数、关乎每一位居民幸福指数的重要功能，交给以营利为目的的大大小小私人公司承担，实属难以承受之重!因此，如何在追求文明与和谐的曲折进程中，让相关联的方方面面展开文明而非野蛮的博弈，并求得最大公约数，这是为政者必须预先思考的。