【中国新诗的道路应该这样走？】中国应该走什么道路

　　编者按《敦煌》诗刊2007・上半年卷，选发了林贤治的文章《中国新诗向何处去》。今有海南的李少君先生撰文与之辩论，特刊于此，以飨读者。因限于篇幅，发表时有删节。 　　
　　林贤治先生是我敬重的一位先生，他对现当代思想的一些清理工作颇有价值，但最近他突然对当代诗歌兴趣大发，写了一些文章，在文章中大量引用西方的文学、哲学思想，然后反过来批判当代诗歌。尤其有一篇《中国新诗向何处去》，准备给中国新诗的发展指出一条方向性道路。我仔细读了他的这些文章，其中最深刻的印象是：林先生满脑子来自西方的“对抗”、“斗争”的文学观念，虽然这些观念在特定历史阶段对中国社会颇有意义，但以之为标准来评判整个中国诗歌，就丧失了起码的主体性基础，我只能说：林贤治先生中西方诗学观的毒太深，西方中心论价值观已侵入骨髓。
　　 中国有自己的一整套诗歌观念、价值标准，且日趋完善。在中国古典诗歌中，就不是特别强调在西方诗歌中处于主流的“对抗”、“斗争”观念的。中国诗歌的主流，更多的是强调诗歌本身的自主性和自洽性，把它作为日常生活、人生需求的一个重要部分。为何会如此？这是因为，诗歌在中国人的生活中有特殊的价值与用处，在古典中国，诗歌是中国人的宗教，是人们自我升华、自我超越、自我满足与自我和谐的渠道与途径。作家史铁生说的很好，他认为：文学不是拳击，要打倒什么；文学更类似跳高，是人不断地自我超越。
　　 形成这样的诗歌思想的根本原因，乃是中国历史上从来没有过真正的西方意义上的一个外在于人类自身的宗教。中国儒家是注重实用的，但人不能仅仅关注物质的实用的层面，人还得有精神的超越的层面，如何解决这一问题，如何将形而上与形而下有机地解决，最终使人达致真正的内在的平衡与和谐？诗歌，就起到了这样的作用。孔子很早就意识到了这一问题，所以，在他那儿，《诗经》始终占据重要的位置！他清楚地意识到诗歌对于中国人的意义，与中国人生活的密切关系。
　　 在中国传统诗学中，诗歌首先是一种自我追求、自我升华、自我调节与自我完善的需要。“对抗”、“斗争”是来自西方的观念，是产生于西方的历史与社会背景的，西方有一个外在于人高于人之上的宗教――上帝，诗人是直接听从上帝的，是站在上帝的立场与角度的，所以他要随时随地批判、纠正不完美的现实与人，这样就产生了“对抗”、“斗争”，这是西方诗歌永恒的主题――上帝与魔鬼之争，天堂与世俗社会之争，精神与物欲之争，所以西方的诗人们总是处于焦虑、紧张、不安、绝望、虚无与抗争之中，总是激烈的、暴力的。但其实就社会和生活的真实情况而言，“对抗”、“斗争”从来就不是人类社会或个人生活的全部，甚至不是常态。大部分时候，社会与生活都是平淡而持续的，因此也就需要诗意。
　　 中国自五四以来，诗学观念深受西方影响，当然有其特殊历史原因。激烈的社会矛盾、内外交困的环境以及侵略战争的干扰，后来则又有“文革”的动荡，至朦胧诗时代，“对抗”、“斗争”观念的诗学观念一度成为主流，也确实产生了一些优秀作品。但那些作品永远不能真正深入中国人的心灵深处，它们最多只是比较独特的，它们从西方学了一些异质的东西，显得特别。不是说不能学，学是必要的，但要转化为自己的血液里的一部分。事实上，我一直认为，中国古典诗歌、西方现代诗歌、诞生已九十年的新诗，都是我们的传统。我们要在消化融化这一切的基础上，再次出发。
　　我个人认为，我们要肯定朦胧诗及后来一些学习模仿西方的观念性诗歌的历史意义，同时也不必讳言，就文学的本体来说，我们很长时间只是西方文学的追随者与模仿者，所以，最近才有德国汉学家顾彬称中国当代文学是“垃圾”，美国“汉学家”夏志清以西方标准来评判中国文学，连《红楼梦》、李白在他看来都不算什么了不得的东西。确实，他们说出了部分真相，你丧失了你的文学、诗歌的主体性，你就永远只是一个模仿者、追随者，永远只是二流甚至三、四流的。也因此，我特别看重在中国自己土壤上慢慢成长起来的“草根诗歌”，而且其势头还壮大起来了，在江浙、安徽、福建、湖北、广东、东北、西北等地，地方性草根性的诗歌、本土的原创性的诗歌正在逐渐成为主流。我们正在吸收消化传统和西方的精华，自成体系。在中国，真正的诗歌写作首先就是诗人的一种自我抒发、自我升华与自我满足，就是一种日常生活，写的也是日常生活，你写出来以后，打动和感染了他人，或他人对此有了感应和共鸣，他们也就同样获得了满足、享受，达到了他们自己的内心平衡和心灵和谐。这就是中国诗歌最精髓之处。而当代诗歌，从草根性诗歌开始，正在恢复这一传统，创造汉语诗歌的新的主体性。因此，伟大的诗歌和诗人，在当代也有了可能性和希望。
　　
　　洛夫：当下汉语诗歌……
　　
　　2007年11月20日，被誉为“诗魔”的台湾著名诗人洛夫先生近日在太原一针见血地指出，目前诗坛后现代诗歌的文本解构以及“口水诗”的特点，不但与我们的诗歌信念背道而驰，同时也使得一般读者为之瞠目结舌、退避三舍。“今天的诗歌遭人白眼，也就不足为怪。诗人不必喊冤，实在是咎由自取”。
　　在近日于太原举行的“中国诗歌太原论坛暨纪念中国新诗９０周年”论坛上，洛夫先生直陈，“梨花体”就像牙膏一样随时可以挤出来，既不美也没什么价值，起了很坏的效应。 他在接受新华社记者专访时表示，不少诗人在一夜之间就可以写出几百行诗，这类快餐式的作品，其质量可想而知。
　　他同时指出，不少新诗不再给人美的享受，没有了节奏、没有了韵律、没有了确切的意象、没有了高的境界，一些很直白的话语都直观地摆到了诗歌架上，“说它是散文都勉为其难”。
　　在洛夫先生看来，对诗歌的语言，通常有两种选择，一种是“生活语言”，一种是比较文雅精炼的书面语言。所谓“生活语言”，是一种真实的、提炼过的，净化的，纯粹的汉语，它不拒绝俚语方言，但它拒绝口沫横飞的口水诗，拒绝废话。
　　洛夫所运用的“生活语言”，是把街坊市场等公共场所流行的粗糙口语提升一个层次，使诗的声音成为生命的元音，诗的语言不仅是一种载体或符号，而是生命的呼吸和脉搏的跳动。
　　现代诗的发展与演变是与五四运动的新文化探索同步的，反传统和全方位接受西方现代主义在当时是一种很不正常的正常，"洛夫先生如是评价中国新诗的起源。
　　洛夫强调“回眸传统”，他认为，应当重新评估中国古典诗歌传统美学的参照价值，重新找回失落已久的古典诗歌意象永恒之美。
　　“我们放弃了格律陈陈相因的语法，陈旧的审美思维模式，但不应放弃古典诗中那种超越时空、万古常新的美的意象”，在这次太原论坛上，洛夫如是告诫在座者说。
　　虽然语言是诗歌表达的载体，但在洛夫看来，更为重要的是，诗人应具备一种特殊的人格魅力，这种魅力不在于蓬头垢面，行为怪异，而在于“同流而不合污，孤独而不孤傲”。
　　洛夫总结道，诗人的境界有四个层次，其一，是抒小我之情，只求表现个人的那种梦幻式浪漫抒情，以有限暗示无限，以小我暗示大我。
　　其二，是强调社会意识。但他同时提醒，诗人本来对社会应有责任感，但过于向社会意识倾斜而忽视了诗的艺术创作性，抒情性和美学的追求，则结果不是成了政治的工具，便是成了商业的广告。
　　其三，表现对生命的感悟，对人生意义的追求。这种诗人是一种思考性的诗人，诗中闪烁着一种形而上思维的智慧的光辉。
　　其四，也就是洛夫认为的具有最高层次的诗人，不但要有悲天悯人情怀，也要有宇宙的胸襟，其诗歌中总是表现出一种终极关怀，也就是一种对生命的觉醒，对生命意义的不断的怀疑与扣问。
　　
　　目前诗歌创作的十大流弊
　　
　　寒山石在《诗歌报论坛》撰文指出当下诗歌创作的的流弊：一，废话滥觞，形式冗长。纵观当下的诗歌，语言的两极化倾向已让读者无所适从，要么是极其深奥、难懂，要么是极其浅显、做作，特别是普遍存在的结构松散、语言冗长而直白的弊病，更让读者对诗歌不屑一顾。二，表达低俗，肮脏堕落。三，写作投机，急功近利。四，批评缺席，吹捧成风。五，精神颓废，灵魂空虚。诗歌的处境也就是人的处境，诗歌的萎靡最直接的因素是个人生命力的衰弱和病态。六，山头林立，圈子盛行。试看当今网络诗歌，既像分田到户、各自经营又经常集结交流的“自由市场”，又像春秋战国时期的“诸侯割据”。七，理念偏激，矫枉过正。随着互联网时代的到来，中国诗人一直坚守的价值立场和伦理准则也受到了严峻的挑战和极端地反叛，传统的诗歌价值观被无情地、不加分辨地踩在了脚下。如今的网络诗歌界，再也没有什么生命担当的重责与欲说还羞的禁地。由于诗人的急躁情绪，想从根本上颠覆传统诗歌，因而造成了矫枉过正的弊端。比如，他们反对文艺政治化，便对社会生活不屑一顾，热中于崇尚自我；他们本想竭力改革诗风，变直白式的大众宣传为含蓄的自由表述，却使诗歌创作加快了玄学化的步伐，进一步拉开了诗歌与读者的距离；诗歌形式散文化也愈演愈烈，冗长无形已经到了不可收拾的地步。八，脱离现实，逃避责任。他们却只能“表现出一种内质的高危缺钙、精神的阳萎和肾虚；表现出一种集体无意识、大面积失语；表现出一种想象力的严重缺失，他们的全部才华和智慧，都挥霍在大规模的制造浅薄和时尚之中”，当下诗歌缺少真正直面现实、反映生活的大气之作，缺少深入当代、启迪未来的大气之作，缺少直击灵魂、震撼人心的大气之作。优秀作品固然有，但离能够经地住时光检验而存下去的大诗，尚有一定的距离。对现实生活的高度关注和对民间情况的诗性呼吁，是诗歌创作者们一脉相承的传统。诗人必须反映日常生活，展露时代精神，并以此折射出具有较高层次哲学意识、文化意识和人性意识。完全可以说：诗歌如果不关注社会，就会被社会淹没。九，乱花迷眼，缺乏经典。有人估测，全国诗歌站点超过３００个，若以每个站点平均每天发诗量２０首左右推算，年产量不低于２００万首。这个数字，是《全唐诗》的４０倍。网络的便捷性催生出诗人心理的急功近利。他们一天一首、一天数首地写，用复印机一般机械地运作来赢得毫无价值的赞赏。然而，在这个热气腾腾、闹哄哄的场所里，除了繁荣景象外，水货、假冒、赝品大肆泛滥，面目暧昧，形式雷同，腔调一致，语言繁冗，内容干瘪之作充斥网络，那些简略、节制、纯洁、朴素、意远、和谐、真诚、直接的作品极为少见。所以，这是一个诗人泛滥的时代，同时又是一个缺乏经典诗人的时代；这是一个诗歌泛滥的时代，同时又是一个缺乏经典诗歌的时代。十，真情匮乏，矫情滥觞。
　　
　　２００７－２００８中国诗歌现场扫描
　　
　　 在二十世纪八十年代，全国各地数以千万计的中学生诗歌爱好者揭竿而起，遥相呼应，在中国校园内外掀起了一场声势浩大、影响深远的中学生校园诗歌运动。这些中国当代诗坛的少年先锋队员们高举着一面鲜红的中学生校园诗大旗，创作诗歌、组织社团、创办报刊、印发诗集，在中国当代诗歌史上写下了灿烂、辉煌的篇章，形成了一种独特的八十年代中学生校园诗歌运动现象。为了还原这段真实历史，公开这段秘密档案，恢复这段历史真相，缅怀这段光辉岁月，黑龙江大兴安岭地区呼中区委组织部干部姜红伟历时一年完成了中国首部校园诗歌史专著《寻找诗歌史上的失踪者――二十世纪八十年代校园诗歌运动备忘录》，并于2008年4月由黄河出版社公开出版。
　　◎中国首个现代诗歌博物馆落户四川罗江，该馆是我国第一个诗歌博物馆，共投资800多万元。该馆造型奇特，从高空看，它的造型如同三个脚印，寓意“中国诗歌行走在大地上”。全馆分为现代诗歌和当代诗歌两个主题部分。展区以时间为序进行陈列，共收藏有诗人诗集、诗歌期刊400余件，对从“五四”时期到新中国成立时期，中国诗歌史上重大的诗歌活动和诗人进行了系统展示。
　　◎2007年1月9日，“南京・现代汉诗研究计划”2006年度诗歌评选揭晓，翟永明《五十年代的语言》、韩宗宝《一个人的苍茫》等10首新诗荣登“好诗榜”，孙文波《与沁园春有关》、李伟《章子怡漂亮不漂亮》等10首入“庸诗榜”，另还评出年度最佳诗集、最差诗选、最差诗刊、最具诗性人物和近年来诗歌贡献人物和刊物。
　　◎新华社2007年4月8日电，目前中国约有500多种旧体诗词报刊，每年发表的旧体诗词新作在10万首以上，中华诗词学会会员超过15000人，创作队伍达上百万人。
　　◎《诗歌月刊・下半月》组织的“中国十大新锐诗歌批评家”评选在京揭晓。此活动由陈超、陈仲义、吴思敬、杨远宏、唐晓渡、徐敬亚、程光炜、谢冕、蓝棣之、燎原等十大前辈诗歌评论家组成专家评审委员会，评出张清华、张桃洲、周瓒、姜涛、臧棣、向卫国、谭五昌、杨四平、罗振亚、敬文东等为“中国十大新锐诗歌批评家”。另有李少君等22位诗歌评论家获得提名。
　　◎2007上海大学诗歌节于11日和15日在上海大学举行。
　　◎首届“中坤国际诗歌奖”7月6日在京揭晓，翟永明获该奖A奖项，伊夫・博纳富瓦（法国）获该奖B奖项，顾彬（德国）、绿原获该奖C奖项。“中坤国际诗歌奖”由中坤诗歌基金设立，帕米尔文化艺术研究院主办，中国诗歌学会、北京大学新诗研究中心协办，每两年评选一次。该奖设3个奖项，A奖授予全球范围内母语为中文且创作成就卓著的诗人，B奖授予全球范围内母语为非中文、创作成就卓著、作品已被译为中文且对中国当代诗歌写作有重要影响的诗人，C奖授予对国际诗歌交流有突出贡献的中外翻译家、学者、批评家、出版家、诗歌活动家等。
　　◎首届青海湖国际诗歌节２００７年８月7日-11日在美丽的青海隆重举行。中国作家协会名誉副主席邓友梅，波兰文学家协会主席、诗人玛莱克(Marek Wawrzkiewicz)，中国诗歌学会副会长、诗人屠岸，香港诗人黎青，台湾诗人郑愁予，埃及诗人艾罕迈德・阿布杜尔(AhmedAbdul MuetiHegazy)，意大利诗人维尔玛(Vilma Costantini)，委内瑞拉诗人何赛・马努艾尔・布里塞尼奥(Pro.J.M.Briceno Guerrero)等来自英国、法国、美国、德国、俄罗斯、波兰、意大利、埃及、日本、韩国、墨西哥、西班牙、马其顿等34个国家和地区的200多名诗人应邀参加了这一世界性的诗歌盛会。
　　◎ ２００８年４月１４日，第六届华语文学传媒大奖揭晓，杨键以诗集《古桥头》获得诗歌奖。
　　◎ 200７年8月18日，台湾青铜诗学会举办大陆诗刊、诗集展。
　　◎文学刊物《今天》的网站（www.省略）推出新栏目“今天诗歌论坛”，特邀翟永明、北岛、韩东、欧阳江河、宋琳和唐晓渡分别担任论坛版主，每人执编两个月。
　　◎第十一届庄重文学奖近日评出，诗人郑小琼等7人获得殊荣。该奖由中华文学基金会主办的一项青年文学奖。
　　◎中外散文诗学会广东分会成立大会近日在广州举行。张宇航、陈蕙琼当选为中外散文诗学会广东分会主席、诗人邱树宏当选为副主席。
　　◎2004-2006年度“赵树理文学奖”近日揭晓，李杜、贾真、雪野获诗歌奖。
　　◎诗人商泽军一部近3000行的长诗《奥运中国》近日脱稿。长诗由《生活燃烧》《奥运之梦》《致顾拜旦》《一个人的奥运会》等十四章组成。
　　◎《十月》杂志优秀作品奖颁奖典礼近日在北京举行，谢君的《南方之书》、姚平江的《风在吹我》获诗歌奖。