[新声韵有利振兴中华诗词] 振兴中华的诗词

　　2004年，中华诗词学会向全国颁布了《中华新韵(十四韵)》(下称“新声韵”)。这是中华诗词改革创新的一大举措。它统一和规范了中华诗同创作的用韵，宣告诗词创作用韵的混乱局丽将要结束，开创了中华诗词创新、发展的新纪元。本人意识到此事的重大，很快把新声韵输人大脑记住，并从此把新声韵常用字简表作为写作诗词用韵的标准工具书。使用新声韵有许多好处，主要有下列四个方面。
　　一、使用新声韵，统一用韵，有利于改变用韵混乩的局面。新声韵是历史发展的必然产物。它的颁布实行，是时代的需要，实践的需要，大众的需要。在它颁布之前，诗词创作没有一本标准的统一的韵书，社会上各行其是：有的使用宋代刘渊的平水韵106部；有的使用清代戈载的词林正韵19部；有的使用上世纪七十年代秦似编著的《现代诗韵》13部等等。诗词用韵出现混乱局面，公说公有理，婆说婆有理――谁手头有什么韵书，就说那韵书有理，就以那韵书为标准，结果出现了无休无止的争执。人们都盼望全国应有一本适应时代的、具有权威性的韵书，以统一中华诗词的创作用韵。新声韵正是在这种形势下产生的。它以现代汉语为基准，适应新时代的需要，是一本标准化的诗词韵书。它的颁布，统一了全国诗词创作的用韵，方便了大众的诗词创作，树立了巾华诗词创作使用新声韵的历史里程碑，有利于改变诗词创作用韵的混乱局面。其功绩是显而易见的。
　　二、使用新声韵，放宽用韵，有利于诗词创作。宽韵化是诗词发展的走向，我在《论诗歌止向》中，就论述了走向“多样化、宽韵化、大众化、形象化”。宽韵化的有效办法，就是增加同韵字。新声韵增加同韵字有两种做法：一是减少韵部，把韵部繁多的古韵按现代汉语分类，合并作新声韵的14部，从而大大地增加了每部的同韵字：二是把人声字按现代汉语的四声，分派在各部之中，使各部的同韵字增加了，特别是平声韵的字大大地增加了。这样一来，韵部少了，同韵字多了，可选择的余地宽了，创作诗词就更有利、更方便、更容易了。这是新声韵的一大成绩。
　　三、使用新声韵，方便青少年学写诗词，有利于促进中华诗词的继承、发展和普及。现在，大中小学生不会写诗词，大中小学校的教师不会教写诗词，比比皆是，这是我国当今存在的一大缺陷。中国的教师、学生不会写中国的诗词，真是一大悲哀!原因一方面是现当代的一些偏激思潮割断了中华诗教的传统；另一方面是诗词创作的改革跟不上时代的步伐。现代汉语拼音方案已在全国推行五十多年了，可是诗词界仍然用古汉语的“平、上、去、入”四声作诗词，这给青少年学写诗词增加了不少难度。而新声韵大力改革，以现代汉语的“阴平、阳平、上声、去声”为基准，把所有的现代汉语常用字都分派在这四声之中，这就大大方便青少年学写传统诗词了。因为现代的青少年，在学校里学的就是现代汉语，就是新四声。新声韵与学校里的现代汉语教学接轨了，诗词创作的列车就畅通无阻了。这一点，我们在举办几期的青少年诗词写作培训班和多次辅导上门求学的学生写作诗词中，深有体会。只有推行新声韵，才能吸引和方便更多的青少年学写诗词。只有吸引大多数青少年学写诗词，才能促进传统诗词的继承、发展和普及。
　　四、使用新声韵，用活人声字，有利于诗词创作化难为易。在诗词创作的道路上，人声字好像是一只“拦路虎”，它阻碍着我们前进。这个问题，相信多数人都有同感，本人也深有体会。在初学写格律诗词时，总弄不清什么是入声字，往往给入声字搞得十分头痛。现在好了，新声韵把人声字分派在现代汉语的四声之中。我们写作诗词就化难为易了。新声韵把“拦路虎”关进铁笼，送进动物园。从此，“拦路虎”不但不会伤人，而且可供人们观赏，真是一举两得。在新声韵的常用字简表中，特地把入声字在各声韵中单独列出，这无疑是为人们的诗词创作提供方便。在当前这个特定的“过渡时期”，人声字的单列，说明在使用上，可根据需要，灵活运用，变不利为有利，化消极因素为积极因素。
　　总之。新声韵是中华诗词改革创新的一大成果。它的颁布实施，使中华诗词的用韵更加统一、规范，更加宽松、灵活，更加方便、易用。一句话：使用新声韵更加有利于振兴中华诗词。所以，我们必须尽快地、大力地、广泛地、全面地推行新声韵，使之在推动中华诗词的继承、发展、普及和振兴中，发挥更大的应有的作用。
　　
　　追求诗意人生
　　田永清
　　
　　我与改正过从甚密，友谊很深。改正把他退休前后三年问的诗词整理后寄给我，让我为他写序，我却有点为难。我不是名人，也不是诗人，本想竭力推辞，但改正一再提出，我也思之再三，不妨说说改正同志的为人品性、情怀诗意，聊作弁言。
　　我长期在部队从事思想政治工作，在看人知人方面还比较自信。我一向认为，一个部队干部，能兢兢业业一辈子，光荣退休，无怨无悔，在一定意义上，是最低要求，也是最高境界。而最能反映干部真实思想的莫过于退休前后的表现。改正同志退休前后这一段时问留下的诗文，恰是他心灵的写照。他的每首诗词前都有序言，说明是在什么时间、什么条件下产生的灵感。这些诗文，是他目之所及、足之所履、心之所感凝成的情感之花。读他的诗词，也是读他的日记，在某种意义上，也是渎他的游记。是循着他的行踪，了解他在特定情景下的灵感诗意和心路历程。既有散文的平实，也有诗词的韵味，更有身临其境的亲切感。
　　改正同志的诗词，诗情浓郁，语言清新，格律严谨，我很佩服。前不久，我在《光明口报》上看到马凯同志关于《繁荣发展中华诗词》的义章，他提出，“发展和繁荣中华诗词要处理好五个关系，即：继承和创新的关系，普及和提高的关系，新体诗和旧体诗的关系，诗人和大众的关系，做诗和做人的关系”，还有“千万不能丢掉传统”，“千万不能没有创新”，都讲得非常好。在中华优秀文化大繁荣、大发展的时代背景下，写诗的人越来越多，这是盛世一景。但是，真正的诗人不多，精美的格律诗词不多，其情实感的精品不多。我曾借臧克家先生两句诗，“打油”我的观点：“我是一个两而派，旧诗新诗都热爱。可惜自己不会作，只能打油瞎胡拽!”毛泽东在给陈毅谈诗的信中曾说：“律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。”马凯同志讲得好：“丢掉传统，不讲基本格律，中华诗词就不成其为中华诗词，就会自我‘异化’为别的文学形式，比如说成为散文诗、顺口溜或其他”。改正同志的诗词，形式是传统的，情感和内容都是新鲜的，按照新时代的语言风格，又认真讲究格律要求，在他这个年龄的人中是很难得的。
　　古语说“自古忠孝难两全”。我觉得有点绝对，其实二者可以兼得。我知改正，既是忠臣，也是孝子。改正退休前，老母突然重病。他在写给厅领导的请辞信中说：“匆匆三十七年，我的成长，我的进步，我的所得，都是组织的阳光照耀，我为我得到的一切而满足，也为我的能力 有限、贡献太少而赧颜。”这是他军旅生涯中唯一一次向领导提出请求。不是为升官，而是为侍候老母，为尽人子之情。
　　在孝敬老人方面，改正做得比我好，我对他特别佩服。改正的家乡在中原农村，老母在家时，他不论多忙，每天都要给老母打个电话问安。每到天气转凉时，他就把老母接来北京。每天都要抽出时间陪老母散步、遛弯儿。为老母过生日时，深情地为老母敬上一杯酒，看老母流着泪笑了。留下的诗也感人：“深恩不过母亲恩，慈爱牵肠胜万金。故地空余柴院草，吾侪徒有故乡心。生辰怕见双行泪，岁月消磨一片春。万里征途人已老，干杯酒后欲长吟。”(《老母生口》)老母亲没有坐过飞机。他每次外出给老母亲打电话说坐飞机到外地，老母就问他，在天上那么高不冷吗，多穿点衣裳。他为此专门陪老母亲坐了一次飞机，让老母亲知道人在天上是不会着凉的。他专门陪老母亲到海滨度假，让老母看看大海，尝尝大海的水是咸的。他还有一首回到老母病床前的诗，我读了也很感动：“顿首家门愧泪流，枉为人子五十秋。戎衣无补茅檐旧，乌帽难遮雨雪稠。娘用甘甜养儿肉，儿呈苦药润娘喉。来生但愿高堂寿，蜗角功名不可求。”(《探望病中老母》)这是他看到苦痛而无奈的老母，心中愧悔伤感的真情流露。在这一点上，我和改正的心是相通的。
　　这使我联想到，郑板桥在山东潍县当县令时，因为灾年开仓放粮济困而被罢官。当他离开潍县时，老百姓自发相送，依依不舍，送了一程义一程，分手时刻，人们希望他留下几句话。他说：像对待你们的儿女一样对待老人，你们就是孝子了。仔细想来，板桥的这两句话。讲得特别有道理。试问，当今社会，有谁能像对待自己的儿女那样细心、耐心地照顾自己的父母大人?中文的“孝”字是很有讲究的。这是一个会意字，甲骨文里这个字是上“老”下“子”，像，个孩子承背着一个老人。《说文解文》释文：“孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。”意思是老人走不动了，小子要背着老人。什么是“教养”?什么是“教育”?“教”，是“孝”和“文”相结合的，讲孝道、有文化，才是有教养，以孝道、以文化育人才是真正的教育。我们都是读着孟郊的《游子吟》长大的：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”有资料说，一位记者在飞机上采访比尔・盖茨：“你认为世界上最不能等待的是什么?”盖茨回答：“孝敬父母!”对父母的孝敬，要尽早做，尽快做，不要留下“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。
　　改正在家乡老母病床前接到退休命令，感而赋诗：“白头大笑卸戎装，碌碌赧颜忆故乡。银饷含民辛苦汗，脂膏养我臭皮囊。年戍路歌万首，一梦人生泪两行。公主坟旁听夜雨，玉渊潭畔沐夕阳。举杯欲饮江山水，饕餮应思百姓粮。”(《退休了》)离开工作岗位时，他想到的不是自己，而是社会和人民，想到人生有民脂民膏的滋养，“银饷”有人民的辛苦血汗。应该说，党和人民都是我们的恩人，感恩图报是立身行道的美德，也是为人处世之根本。爱父母、爱人民、爱党、爱国家，是值得称道的高尚人格。我对这样的人怀有敬意。诗品反映人品，人品决定诗品。做一个好人，是人生的底线。你可能不是精英，但你一定要做一个好人。一个好人可能不会写诗，但要写出真正的好诗，必须是一个好人。
　　我和改正感情很深，恰是因为我们有相同的个性特征。改正同志为人做事谦虚谨慎，求真务实，低调淡泊。非常重友重情，诚信、宽厚、正直。有一件《钓鱼》杂志引起的趣事足证此言。全国人大原委员长万里同志的大儿子万伯翱，是我的好朋友，我们都称他“万老大”。有一次我们在一起欢聚，“万老大”是全国钓鱼协会的秘书长，我是爱钓鱼的会员。席问，他盛邀改正为《钓鱼》杂志写诗。改正奉命写了。但刊载诗作时，他们想当然地误把改正写成“总参谋部将军”。这下可了不得了!改正一看到杂志，心急如火，立即给我打电话、给“万老大”打电话、给编辑部打电话，说：改正一生夹着尾巴做人，怎可出此尴尬笑料!急惶惶请“万老大”尽快安排刊出了“更正”。他对此事如此较真、如此着急，其沉重心情着实让我为之感动，其认真精神更是少见。我写了一首打油诗：“忠臣孝子王改正，品德诗词均过硬。只因《钓鱼》钓出错，害得改正去改正。”劝他不必为此太在意了。因为我们心意相通，我写打油诗常爱拿改正的名字说事儿，相互开怀，交心悦性，真是乐哉快哉!
　　和改正交往中的趣事，其实是与改正的诗词有关系的。这些令人愉快的往事反映了改正的真性情，而他的诗情就是他真性情的凝结和体现。他以《信步走燕山》作为书名，也恰是改正同志脱去军装后的心情写照。他在晴朗的金秋里漫步香山，身心沐在山水草木问，体味轻松和愉悦，感动造化的赐予，从胸中涌出清悠的诗行：“戎衣脱去后，信步走燕山。林暗苔化暖，溪明鬓雪寒。遥思集市乱，近看鸟鱼闲。坐岸听牙板，临风唱钓竿。”(《信步走燕山》)诗中透着心境的闲适和祥和，有青山赋一笑、世事越千年的感慨，更有人生的平静和淡泊，真实地体现着他的独特审美观念和散淡情怀。
　　中华文化最元典的精神是诗性的，诗是中华民族五千年诗性精神生活方式凝结的灿烂花朵。它可以净化心灵志趣，升华精神境界，“可以兴，可以观，可以群，可以怨”，可以“正得失，动天地，感鬼神”。改正同志以诗词寄托自己的人生审美，说“诗如其人”，“诗品出于人品”，对改正来说是恰当的。对诗词的热爱，是一种高品位的精神追求。他在这利，追求中享受着无穷的乐趣，不断完善着他的人格，也不断提升着他的诗格。人生三万日，岁月快如梭。我觉得，每个军人、每个干部都应陔从博大精深的优秀传统文化中汲取营养，让精神境界高雅起来，道德情操高尚起来，即使不会写诗，也应自觉地乐观地创造诗性生活，追求诗意人生。