读《长信秋词（其三）》小析|长信秋词

　　王昌龄《长信秋词(其三)》是唐代宫怨诗中的名篇，几千年来为人们称道不绝。诗云： 　　奉帚平明金殿开。且将团扇共徘徊。 　　玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影束。
　　奉，即捧。持着扫帚，天一亮便到门开的金殿里扫地、掸尘，一阵劳累后，顿觉寂寞难耐，遂拿着合欢扇来回走动。“合欢扇”引自班婕妤《怨歌行》“裁为合欢扇”，“弃捐箧笥中。恩情中道绝。”可见团扇是她，她就是团氓，其失宠之痛苦，遗弃之悲怨豁然显露。正值此时，她忽然看到头顶飞过从昭阳殿带着君恩的寒鸦，立时感到自己玉颜之美还不如乌黑寒鸦之丑，相形之下，当然是感慨万千，既因被君王废为庶人而感其身何寄又因年华如流而悲青春难再作者在这里用了一个特殊的比喻，按一般情况，“拟人必于其伦”，也就是说以美比美，以丑比丑，可是玉颜之白与鸦羽之黑极不相类，不但不类而且相反，拿来作比，就使读者增强了感受，使怨意得到了更深一层的开掘，而上文用“不及”，下文用“犹带”以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。孟迟的《长信怨》末联“自恨身轻不如燕，春来还绕玉帘飞。”将两诗作一比较，就可看出优劣：两诗都是用深入一层的写法，不说己不如人，而说人不如物，但不同的是孟诗用飞燕与美人相比，相类，王诗用寒鸦之丑与美人之美比，相反，因而王诗的比喻显得更深刻和富于创造性。再说，孟诗明说自恨不如燕子之能飞绕玉帘，含意一览无余，而王诗写寒鸦犹带昭阳日影，既是写景色，又以日影暗喻君恩，多一层曲折，含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭，后者则是比喻的创新。
　　宫怨诗多写宫女嫔妃红颜薄命，或因选美入宫长年苦度枯涩的岁月，或因色衰恩断流尽冰冷的泪水，或因争宠挫败失去恋恋不舍的荣耀，或因宫深森严忍受着敢怨而不敢言的痛苦。她们怨不尽，愁无极，一生青春虚度，无穷折磨。
　　就全诗内容来看，是借汉代女文学家班婕妤所作的《怨歌行》中的长信故事来反映唐代宫女凄愁悲惨的生活，以往古喻当世，以西汉的班婕好作为失宠的宫廷妇女的典型，让人们从历史的镜子里照见同样存在于唐室宫墙内此类悲剧的角色。
　　作者王昌龄，唐代著名诗人，开元十五年进士，存诗一百八十余首，主要分两类：一类是边塞诗，一类是宫怨诗。他的言怨诗，大多描写宫女身在深宫的孤寂心境与失宠的哀怨。有的忍泪含悲，空待君王；有的是独卧南宫，夜听秋雨；有的则是遥望日影，捧扇徘徊。从一个侧面揭示了帝王的荒淫、宫廷生活的黑暗腐朽以及宫女的悲惨命运。这类诗写得凄凉委婉，含蓄细腻，《长信秋词》便是其中的代表作。这些诗作，使读者能够透过凤阙龙楼、锦衣玉食的帷幕，看清了这些女子的奴隶地位、囚徒生活与玩物身份，听到了她们从心灵深处发出的凄惨的声音，从而在客观上唤起了人们对于这种制度的不满。但由于诗人世界观和历史的局限，这些作品当然不能指出问题的本质在于封建制度本身，同时在“温柔敦厚”的文艺观点制约下，像这首诗一样，其抨击还嫌不力。