跨青牛去 青牛

　　“闲跨青游四方，笑傲王孙自逍遥”这是他一生的追求，于是他辞官归隐，隐出了中华最古老的哲学；跨青牛去，他仰望天空，苦苦思索天地宇宙之道；跨青牛去，他著述极少，仅有5000字的《道德经》传诸后世，但这丝毫不影响他的光耀万世。当希腊爱琴海边的柏拉图、亚里士多德正踱步冥思，神秘东方的函谷关前，老子，这位伟大的思想家正欲西行……�
　　惟楚有材，于斯为盛。滔滔江水孕育了这位圣贤，让他经纶满腹，孔子称之为“龙”，他却只做周室的图书管理员。可他不满当朝，最终跨青牛去。在那个百舸争流的轴心时代，历史，注定要淬炼出一位人类的思想先驱。�
　　
　　莎士比亚说：“我虽身处狭小的果壳之中，仍然自以为无限空间之王。”老聃亦然，僻远闭塞的万里荒原，他茕茕孑立，繁星闪烁于夜幕，万物静谧于大地，这一切无以言状的美赋予了他太多灵感。“故常无欲，以观其妙”，他心如止水，遨游天地；“玄之又玄，众妙之门”，他孜孜不倦，上下求索。�
　　谈宇宙，谈人生，谈政治。发前人之未发，述前人之未述，这是老聃的格调。我常常诧异在那遥远的时空里，老聃何以得出了与今人无异的宇宙观？“无名，天地之始；有名，万物之母”“此两者同出而异名”“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这不就是“大爆炸”的文言版吗？“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这不就是正反粒子论的远古呼唤吗？孔子问礼于老子，老子曰：“君子盛德，容貌若愚。”是的，大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，这些曾一次次荡涤了我们心灵的箴言，净化了我们灵魂的睿语，就是老子的人生观。天地之大，人何其小？天地一沙鸥罢了。于是“孔德之容，惟道是从”，那就让一切顺其自然，“以为刍狗”吧！“无为”，这就是老子的为政之道，“是以圣人处无为之事”，这就是遵循规律的科学与客观；尽管“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”过于偏激，正如易中天教授所言：“老子要把人类社会变成动物世界”，但我们不妨将之看成先贤哲人面对万物之大时而发出的喟叹。�
　　老聃，作为远古的思想巨贤，留给了我们太多智慧和财富。他无为自化，清静自正。太史公曰：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为……皆原于道德之意，而老子深远矣。”�
　　李耳，跨青牛去，跨出了一个时代的辉煌，跨出了一朵思想的奇葩，跨出了东方哲学之源。�
　　【点评】这是一篇很有特色的作文。谁跨青牛去，李耳？是不是一群人跨青牛去？是李耳一人。这青牛是不是全文要关注的焦点？不是，仅仅是道家、隐士的一个标志。作者经过这番思考，切入口小，就便于自己阐述李耳的哲学观点了。在立意上作者敢于运用逆向思维，一般人会将李耳哲学观点锁定为主观唯心主义，但作者却另辟蹊径，让李耳的观点跟当今的宇宙观、大爆炸理论、正反粒子论、辩证法相联系，为李耳注入了唯物主义的内涵，立意十分新颖。