【杀人不是弹琴】 弹琴杀人的武功叫啥

　　撞人补刀的药家鑫案开庭审理，法庭宣布择日宣判。庭内庭外，热闹一点不亚于案发之时。 　　几个月了，事实没多少新的发现，唯一的区别是，去年10月报道药家鑫对受害人连砍八刀，现在成了六刀。
　　辩护人的意见有四条，一自首，二偶犯，三激情杀人，四是什么呢，没找着，好像是说有道歉信、学业奖状、杀人者熟人的四份从宽请愿书。
　　去年浙江湖州南浔区审过一个强奸案件，犯罪协警因“临时性强奸”而从轻，后因民意沸腾而重审。我看，偶犯和激情杀人这两条合起来，也就是“临时性杀人”的意思而已。
　　律师说是“激情杀人”，而药家鑫自称，要补八刀（哦，差点忘了，现在只认六刀）杀人，是因为被撞者记车牌，想到农村人难缠。这是在清晰地考虑问题，何谈激情？也许因为砍的刀数多，就成激情了。看看百度百科：激情杀人必须具备以下条件，首先必须是因被害人严重过错而引起行为人的情绪强烈波动。张妙被撞伤在地，记车牌有何严重过错？
　　至于四份从宽请愿书，更不算个事儿。要是这东西算数，我想莫说同学和邻居，就是陌生人都不知有多少愿意出具请愿书，要求对撞人补刀的罪犯绝不宽纵。
　　想到律师辩护，只能尽力为系囚者立言，牵强拉扯，不必奇怪。场外媒体和专家，说起撞人补刀案来，也对杀人者理解有加，就有些蹊跷了。“新闻1+1”是一个代表，主持人对“这孩子”一脸的同情和惋惜，对“这孩子”的家庭也细加采访，反复播映凶手的眼泪，塑造大学生弹钢琴、斯文弱小的凶手形象，而受害者及其家庭略略带过。
　　自马加爵杀人案以来，这是一贯的。媒体乐于探寻杀人者的心路历程，理解杀人者的行为逻辑，接近杀人者的情感体验，而对受害者及其家庭兴趣平平，一带而过，都搞成套路了。
　　这一回，央视也请了一个犯罪心理学专家李玫瑾，她说她在节目现场被主持人一问，“突然明白”药家鑫用刀砍人，就是一种机械地做跟弹琴同样的动作。
　　药家鑫撞了人，下车查看，然后拿了防身用的刀（你们平时有多少人随身带了防身长刀来着），在被撞者身上用刀弹琴。我也“突然明白”了，拉小提琴的抹人脖子，木匠钉人后脑勺，农民拿镰刀砍人脑壳，都属于机械动作。但我估计，木匠和农民一般不会有主持人和专家去理解和分析的，除非他杀的人多一些。
　　故意杀人，难道不够“罪大”？把人撞倒还连砍数刀索命，难道不是“恶极”？激情杀人、弹琴杀人、临时杀人、偶然杀人，如果可以免死，那么中国真的没有必要有死刑了。忧郁杀人，心理幽暗，难道不可以理解？贫穷杀人，有社会原因，难道不可以理解？骄狂杀人，难道不也可以归责于使之得以骄狂的社会原因？情变杀人，感情可贵；报复杀人，义胆雄风；预谋杀人，甚至还是心理承受力高强的人才。于是，没有什么是适用于死刑的了。
　　我并非死刑的热爱者，也不认为死刑不可废除。然而，如果故意杀人可以在心理上、认知上、伦理上得到宽解，乃至得到“这孩子受了审判，多可惜”的同情，那么我们废除死刑是为了什么呢，体现对生命的尊重，还是为了使杀人犯罪变得能够随便一些？
　　凶残就是凶残，不可谓之激情；杀人就是杀人，不要说是弹琴。如果凶手与受害者都要关爱，那社会何必要正义？扩大言之，古今中外，人们何苦要反对暴君？
　　【原载2011年第13期《新民
　　 周刊》】
　　插图／激情辩护／佚名