传神得趣话真诗 神传天外诗无草

　　近很高兴读到星汉先生《草原日出》(《东坡赤壁诗词》08.3.18页)： 　　日轮拔地带风声，千里新红压草青。 　　堪笑牛羊梦醒后，却寻昨夜满天星。 　　读后，我把《东坡赤壁诗词》纳在胸前，俨然跟随一位高明摄影师，来到了一望无际的大草原上，看着他选准一个特殊的角度，把握日出最为传神得趣那一瞬间，卡嚓一响，定格出了一方永恒的美丽。于是凝神专注，如牛反刍赏析。
　　
　　传神在于形象生动
　　
　　“日轮拔地带风声”，开题便见出传神笔墨，绘色绘声。善绘者，不在毛发，在眼睛，取眼目之神。“日”，是主意象，“风”是日带出来的次意象。诗乃意象语言，这是写诗的人都明白的，但“拔地”和“带”，则不是一般用得上的。这叫传神。清人李重华《贞一斋诗说》中说：“诗求文理通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通?到神化处，何止求工?”神，是诗艺表现力的成熟。它摒弃模仿，丢开呆板的仿古，追求诗的神化。
　　形象取神，在于使形象动起来，乃此诗的高妙处。细观此诗意象与意象的链接，都十分巧妙地选用适合而强烈的动的字眼。“拔”“带”便是。这叫象以动链。或曰：“以意驱象，动势行诗”(丁芒语)。日轮拔地而起，带出风声，日出的形象不就立即生动起来了么。第二句承接得更为传神：“千里新红压草青”，难得是“压”字。红色的朝霞竟把千里草原的青草压低，既补足了日出，又见出吞苍苍，地茫茫，风吹草低见牛羊的诗意，还为第三句“牛羊”埋下了伏笔，可谓一石三鸟。“动是一切事物的灵魂，外在世界和内在世界只有在运动中才能显出美。”(廖国伟《艺术与审美的文化阐释》第70页)故而此诗的草原日出，不仅给人以动势感，而且别具新颖的美感。
　　
　　得趣在于虚实相生
　　
　　著名美学家朱光潜先生在《谈趣味中说》：“古今的优劣实在不易下定评，古有古的趣味，今有今的趣味。后人做不到‘蒹葭苍苍’和‘涉江采芙蓉’诸诗的境界，古人也做不到‘空梁落燕泥’和‘山山尽落晖’诸诗的境界。”在这里，我还得加上一句“古人也做不到‘堪笑牛羊梦醒后，却寻昨夜满天星”’的境界。
　　“牛羊梦醒”显然是人格化。这一虚构，出自诗人的大胆想象。“寻”字下得极妙，不仅获得了动势，更在于启发读者一同去想象，把目光寻到天上看日出，回味出“昨夜满天星”的情趣。这里采用的是变象，或日变形艺术，把人的独特感受转移到“牛羊梦醒”后的视觉里去。这种艺术手法，是符合自然规律和思维规律的，因为客观物象的变形，是主观感情转移到客观的结果。所以杜甫《春望》有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之句。诗富想象，乃至奇想，幻想。(俄)柏林斯基说：“浪漫主义诗歌是幻想的诗和理想领域里漫无羁束地进发。”(《柏林斯基选集》第一卷321页)有这种虚的奇想、幻想，才是奇趣。
　　 “牛羊梦醒”确实是富奇趣的。柳宗元《渔翁》诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欺乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”东坡云：“以奇趣为宗，反常合道为趣，熟读之，此诗有奇趣。其尾句，虽不必亦可。”足见东坡评诗以得趣为上。
　　动静结合，虚实相生，是《草原日出》诗的个性特色。前两句写实，实中有虚，后两句写虚，虚中有实。动中见静，虚中见实，可视可听，有声有色，如在目前，妙趣横生。
　　
　　传神得趣在于真情
　　
　　我们宿松诗词班里，有不少学友也很喜欢这首诗，问我这是写景诗，还是抒情诗?我翻开唐诗杜甫的《绝句四首(其三)》“两个黄鸸鸣翠柳”说：全诗看来一句一景，是四幅独立的图景，构成一个统一意境，正是诗人的内在情感。《草原日出》同样，不同的是四句都是情景交融一起，前两句写地面，后两句写天空，但都尽情地抒发了作者对于西部大草原和祖国山河无比热爱的深厚感情。外部意象与内心情感都显示出了一种大境界。正如王国维在《人间词话》中所说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”要说是抒情诗倒还可以，大概世间还找不到单一写景无情的诗，也就不成其为诗了。
　　真实，是诗的永恒品格。无论采用何种艺术手法，诗的审美价值和魅力永远都离不开真实。这种真实，既不是简单粗糙的生活照搬，更不是胡编乱造的凭空想象，而是让艺术展示心灵和生活的真实。这也就是我们常讲的源于生活，高于生活，亦即艺术的真实。
　　
　　《草原日出》便具有这样的永恒品格。文学包括诗，从根本上说，是形象的艺术，体现作者的意向，基本任务是抒情。诗的形象的意义，只要是客观存在的东西，如这首诗里的日、地、风、草、牛羊、星等，之所以称之为意象，就因为它们各各有意在，有情感在，而且如氢加氧变成水一样，化合在一起了。为什么“日轮”可以“拔地”，“带”动“风声”，“新红”能够“压”低“草青”，“牛羊”还能“梦醒”，而“寻昨夜满天星”，这些不都是感情使然么?因此，使我们感动、喜欢，百读不厌。
　　是否可以这样说，凡是传神得趣的诗，必然有真情，才是真诗。