大隐隐市朝|大隐隐于市名人例子

　　说来不怕笑话，我有一个梦想，那就是有朝一日能够退出红尘之外，成为一名不问世事的隐士。一间陋室，几亩薄田，日日菊篱南山，夜夜持樽邀月。这个心思直到现在还经常在我的脑海中出现，并且越发清晰、明了。
　　在我心里关于“隐士”的思考，是分几个阶段的。少不经事的时候，最先了解到的隐士是竹林七贤，“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤”。这“七贤”活得自由啊，不畏强权，在世风日下的黑暗时代，依旧能畅所欲言，把酒言欢，今朝有酒今朝醉。虽然这种自由的背后有一种惆怅、无奈、郁闷的心境，但是能获得形式上的自由也算是满足了当时人们对于“隐士”的基本要求，同时也满足了那时的我对于“隐士”的全部幻想。何谓隐士？四个字概括足矣：自由自在。后来，我读到了《五柳先生传》，知道了陶渊明，于是终于把对“隐”的理解向上拔高了一截。所谓真正的“隐”，应该是把形式和内容结合在一起的。由此从古至今、由内而外隐遁成功的人则非陶渊明莫属。那时“不为五斗米折腰”的陶潜成为了我心目中的偶像，“猛志逸四海”“性本爱丘山”也成为了我渴望达到的目标。何谓隐士？乃将身体与心灵收放自如者也。后来的后来，随着年纪的增长，我看到的事情、听到的事情、经历的事情渐渐多了起来，心中对于“隐”的理解也更加现实了。历史的车轮滚滚前进，我们所处的环境早已换了面貌，不再是古时即使国家分崩离析，却也不致道德礼崩乐坏的年代。现如今入世难，脱世更难，有谁又能真正放下所有，如五柳先生般“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”呢？即便真的能做到如此，也难保这世上还有供你“采菊东篱下，悠然见南山”的地方。所以，“隐”，从最初的形式隐遁走到了内外兼修，继而回归了当下的注重内心体验。
　　“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”这句话自古流传很广，有很多版本，如“小隐在山林，大隐于市朝”等，说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘，隐居于山林只是形式上的“隐”而已，而如果能够真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，大智若愚，淡然处之，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。他们虽处于喧嚣的时政，却是真正的隐者。相比于古时还算清明的环境，现在这个纷繁嘈杂、是非难辨的时代则更要求我们有一双明辨是非的眼睛，一对去伪存真的耳朵，和一颗守住本真的内心。“大隐隐市朝”已然成为了一种心灵的高度，平心静气，潜心生活，即使身处喧嚣闹市之中，也能保持一颗超然物外之心。此乃人生之高格。