霸权主义【从“口水战”到“舆论霸权主义”】

　　如今的时代是这样的：有人的地方就有人说话，有人说话的地方就有战争。相比于传统意义上枪林弹雨、流血牺牲的战争，借助于广阔无边的信息媒介而发动起来的战争，则是无影无踪、瞬间致人于死地的，往往只闻一声“拿命来！”，还未来得及看清敌手是谁，便已倒地身亡。有人说，这才是言论自由的江湖，快意恩仇！也有人说所谓“言论自由”就是“黔之驴”，被好事者“网”载以入，没取其精华，反倒让人们乐于在糟粕里打滚儿。总之戏码看多了，人们也就习惯了，反正每天都有倒地身亡者，见怪不怪。有句话用在这里，依然经典：“人在江湖飘，哪能不挨刀？”
　　这个春节过得不踏实，主要是网上不踏实，因为又有人中刀了。这回倒地的是我一直以来很欣赏的韩寒，还有我经常在某个卫视节目中看到的方舟子。一开始，他们俩一个是挨刀的，一个是出刀的。到最后，两个人却双双倒地。从根本上来说，这就是一场很严肃的质疑事件。在这样一个讲求“公开、公平、公正”的年代，质疑一个公众人物有其必然的合理性。但是显然，后来事情的发展有点“跑偏”，从几个人质疑一个人，发展到了一个派质疑另一个派。哦，对了，到了“派”这里，就不能再用“质疑”这么严肃的词语了，事情到最后，就发展成了两派互殴了。如今韩寒已经宣布不再回应，但是硝烟却还未散尽，总有那么股风，将这“星星之火”吹成“燎原之势”。而这股风，正是我们芸芸网民的悠悠之口。
　　本来说话这件事并没有错，我国自古重视“话语”的重要性。成语“一言九鼎”“一言既出，驷马难追”都是在说“话语”在公共社交中的重要性，从某种意义上说，一句话代表了一个人的德性。同样，我国自古也重视如何利用“话语”的重要性，《战国策》里讲述了齐王在接受邹忌的谏言后就颁布了一条法令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”就这样，齐王合理地利用了人们的“话语”，因而最终“战胜于朝廷”。
　　历史的大旗换了一面又一面。如今，我们的社会也意识到了利用“话语”的重要性，于是大家共同搭建起无数个平台，网络、电视、报刊，“能者多言”。然而正当我们在鼓掌庆祝走了几千年终于来到了言论自由的新时代时，却也忘记了“话语”的重要性。我以前听过这样一个童话，说国王的理发师知道国王是秃子，又不好对别人说，很难受，于是深更半夜地跑到树林里，对着一个树洞大叫：“国王是秃驴！国王是秃驴！”然后一身轻松地回去睡觉了。现在打开互联网，登录微博、博客、论坛，或者翻开报纸杂志，看那些专栏、批评，本来是用以去伪存真、去粗取精的，应当予人们以正确精神导向的媒介，如今都成了个人的“树洞”，里面充斥着无聊的口水，还反射着严重的个人好恶色彩。更加可怕的是，这种个人好恶已经被扣上了“权威”的帽子，俨然成为一面旗帜，煽动着不明就里、懒得思考的人们东奔西跑，溺死在言论的汪洋大海中。这真是一个悖论，我们如此渴望拥有说话的一席之地，然而当这“一席之地”真正被拥有后，却不知道该如何更好地加以利用。
　　文章最后，再次呼吁，请人们好好利用手中的话语权。当你知道一个人，一群人，一个组织，一个社会，因为你的一句话而在所谓“民主、自由、公正、公平”里苦苦挣扎时，你还会如此不负责任地说话吗？没有买卖，就没有伤害。