餐桌上的利益分配_受利益驱动,地沟油上餐桌

　　“让子弹飞一会儿”――《让子弹飞》电影中，张麻子望着子弹飞去的方向，气定神闲、胸有成竹、不无顽劣地说。大可玩味的一句话，很精彩、很有哲理：别急，慢慢来，等着瞧，看看谁才是真正的赢家……当然，这话还可理解为一种态度，仅一种态度，一种深谋远虑、料事如神、玩世不恭的大玩家的态度，或者说，是真正的大匪大盗的态度。
　　历史是什么？存在于历史中的社会、政治又是什么？历史是人写出来的，人写的历史都是难以真正让人相信的。人们在阐述一个观点时，往往习惯于用一个现象去反驳另一个现象。且不说这样的现象往往是选择性的、倾向性的甚至是断章取义式的，更重要的是，这样的见解之阐述，往往缺少自我灵魂、自我认识，是站在别人的肩膀上、而且是站在别人错误的肩膀上进行的。一个真正能够道明事物真相的人，一定是有能力摆脱所有现象、透过一片纷乱，视点直射事物本质，抓住事物真相的人。只有看清了本质才能抓得住真相；只有在看清本质抓住真相的前提下复原出的现象（包括故事）才可能正确，才经得起琢磨、玩味，经得起人们体会、认识，才具更高价值。
　　人生在世，“不光要吃喝玩乐，还要风花雪月”（或许还得加上良好的挥洒权势的感觉），“花有重开时，人无再少年”。人生匆匆，要想匆匆的人生活出个模样，活得比别人更有模样，那就必须不择手段地将别人已经拥有的东西统统抢过来，占为己有。别无选择。因为，桌上所有的，就那么一些。――这是一个至少在不久前不能算还没进步的社会中被普遍通用的原理。
　　鹅城，一个小镇，这个小镇聚集了恶霸、流氓、土匪、强盗的共同目光。因为这个镇上有着所有强者共同看重的利益。一个小镇、一个国家、一个世界，现有秩序总是一次次地被打乱，就是因为不断会有如此目光的出现，那“一桌的利益”不断需要重新分配。
　　黄四郎是个恶霸。恶霸的逻辑就是强行霸道，什么都干，目的都只有一个，就是钱，或者说，就是利益。张麻子，是个人中豪杰，是个通透明了看清了世事，掌握了本质玄机的人。他不是要饭的，他不会靠跪着要饭分得桌上的一盘餐。
　　张麻子，黄四郎，半斤八两，差不多，方法不同、智慧不同，目的却完全相同。他们是强者，社会永远属于强者。在社会这样一个大餐桌上，那么几个强者，占有了大半精美的食物，他们留给几千几万倍于他们的大众百姓的，是一些被挑剩下的残羹剩汤，而他们的高明处在于，他们能以慈善的面孔与举止，让百姓们感恩于他们公平合理的分配。
　　世上的道理以及分配原则，其实都掌握在强者手里，由强者说了算；而强者的理，则各有各的不同。
　　当然，强者与强者间，还存在个谁来当头的问题。
　　“你用四条人命，换了我五代人的家业。”黄四郎觉得很委屈。
　　比起黄四郎，张麻子要高明得多，看得远而且大气得多。
　　他问：“钱对我重要，还是你对我重要？”
　　他答：“钱不重要，你也不重要；没有你，对我很重要。”
　　新皇帝来了，老皇帝必须消失，历朝历代都如此。
　　张麻子看得很透。不管是欺骗、造谣、黑白颠倒，还是实事求是，以正义的面貌代替上帝说话，都只能仅有一个声音。
　　当张麻子和他的兄弟们打下了天下占领了鹅城，这些生死与共的兄弟们突然向他宣布，说他们要走了，要离开鹅城，也就是离开他们共同打下的利益城。不能说史上没有这样的先例，但毕竟，张良范蠡这样急流勇退的识时务者太少太少，少得难以作为事件、人心中的本质被抽象。客观地、真实地说，张麻子和他的兄弟们在短暂的庆祝欢宴后，接下去将出现的，将是各自的桀骜不驯、居功自傲，或者贪天之功为己有；于是，再接下去，那就是又一次张麻子和黄四郎式的斗争，尽管可能形式方法不同。原因，还是因为只有那么一桌餐，还是因为有关餐桌上食物的再分配。
　　【原载2011年2月15日《羊
　　 城晚报・花地》】
　　题图／特权／佚名