高考并列式议论文范文_并列式议论文范文

　　议论文是说理的，分析说理是议论文的核心，培养学生议论文写作能力，本质上就是在培养学生的说理能力和逻辑思维。以下是小编为大家整理的关于高考并列式议论文范文，给大家作为参考，欢迎阅读!

　　高考并列式议论文范文篇1

　　朱熔基将"公则生明，廉则生威"这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

　　"公则生明"，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到"公则生明"并非易事。

　　人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。

　　历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

　　我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。

　　我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

　　不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

　　"公则生明"这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧!

　　高考并列式议论文范文篇2

　　古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

　　内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。

　　人清，文明，此之谓“言为心声”。

　　内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。

　　生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

　　“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

　　文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。

　　文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?

　　文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

　　文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。

　　高考并列式议论文范文篇3

　　“90后”因“80后”这样的称呼而得名。当“80后”还没来得及卸装时，“90后”就匆匆上台，于是，各界人士开始密切关注“90后”的一举一动。对于“90后”的评价也是有褒有贬。

　　他们说：“90后这些孩子没有爱国热情”!不知道其他人听了对此作何反应，反正我对此大惑不解。

　　2001年7月13日，这个被历史称为“特殊的日子”。这一天，北京申奥成功，举国上下一片欢呼，其中也包括我们“90后”;当台湾试图分裂祖国，对世人宣称要搞“台独”时，我们心中充满了怒火并且鄙视台湾领导人陈水扁;当马英九新当选领导人，“台湾问题”已解决时，我们鼓掌称赞，其中也包括我们“90后”;当“拉萨3•14打砸抢烧事件”发生后，当“达赖分子”阻止奥运圣火传递时，我们在网页里到处发帖子，批评“达赖分子”，我们在QQ群里痛批“达赖分子”，感觉不可思议，毕竟中国政府这么多年来对西藏的捐助太多太多了，让人联想到西藏人民强悍、野蛮、恩将仇报，被图谋不轨的国家利用了还自以为很潇洒!我们示威游行，“反抗一切阻止奥运的邪恶势力!”

　　诸如此类的事情还有许多，足以证明“90后”有责任心，有使命感，有爱国热情。希望说出我们“90后”没有爱国热情的人们能公平点儿，以事实为依据，给我们以中肯的评价。

　　他们说：“90后这些孩子喜欢个性，真有特点呵!”这话我爱听，因为这点是符合事实的。我以为这是在夸奖我们呢，或者说这话时他们是心平气和的语气并对我们带有小小的好奇，可是……

　　当他们看见一个18岁的男生打着耳洞或一个女生整着爆炸似的发型，穿一件他们大人怎么也不好意思穿的衣服时，他们傻眼了。他们鄙视“90后”的孩子，更有甚着会说：“真个性啊，简直就一妖精。”但说这话时他们不敢大声，因为怕年轻人太冲动，会抄起家伙追着他们砍。或是不理不睬，爱怎么着就怎么着吧!抑或是觉得他们特庸俗，用眼神扼杀他们!

　　我真的特迷茫，怎么做才能符合他们的评价标准?真搞不懂大人们是怎么想的。个性有什么不好的呢?要知道世界上没有两片完全相同的叶子，同样也不存在完全相同的两样青春!

　　我们之所以沉默是因为我们的良心太脆弱，经不起现实的冲击!我们之所以选择虚拟世界，是因为心中有太多的郁闷与惆怅和忧郁而无法释放!我们之所以喜欢瞬间的灿烂不喜欢永恒的平淡，是因为我们是新人类;我们之所以冲动是因为我们年少!是啊，清涩少年谁没有过轻狂时!

　　我们之所以喜欢发呆是因为只有这样才能看见最干净的世界，我们之所以让刘海遮住眼睛是因为我们不想把世俗看太清楚;我们之所以喜欢个性，是因为我们有年轻的资本;我们之所以感到疲倦和伤感，是因为我们为了一纸文凭撕碎了所有娱乐的门票!

　　而这些或许根本不成理由，就为了让那些鄙视我们的人公平点儿!大家都是社会的一员，应该互相尊重理解。对于大人们的虚伪自私贪婪，我们都没有指责，我们都保持了沉默，为什么大人对我们却不能容忍，连一点点的自由都不愿给我们，为什么?

　　我们生于90年代，我们有自己的人生信条和处事原则，相信我们会让祖国更加富强的。恕鄙人无理，麻烦教育界的个位人士，请不要在讨论“90后”这个永远也不可能妥协的话题了，请不要给我们在众多课程的压力下再施加压力，制造舆论，这很不利于我们的成长，还是顺其自然就好!

　　我们生于90年代，我们是人不是机器，我们同样需要喘息!

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